作者A1Yoshi (寂寞上围35E(♀))
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标题Re: [讨论] 为什麽台湾缺乏创造力?
时间Mon Nov 2 17:19:58 2009
看到关键字眼，容我离题给一点回应。
1F：→ passaway:一个外国的哲学学生,他的老师会开出多少是中国人写的书? 11/02 01:21
2F：→ passaway:而一个中国的学生,他的老师会开多少外国人写的书? 11/02 01:22
中国？你到底是在说作为主权独立的国家
台湾，还是另一个主权独立的国家
中
国？我强烈建议，在此严峻时刻用语要更谨慎一些，以免在无形无意之中成了
协助统战的帮凶。毕竟，「某本书是中国人写的书」是一个政治命题，因为「
中国人」是一个政治概念。
你对於台湾学术界，特别是哲学界在国内与国际舞台上的影响力低的看法，我
基本上大致可以同意。不过我会建议你不要忽略以政治、历史的角度来分析与
看待这事实。我相信从这样的角度分析之後，你对於问题，包括如何解决这问
题，会有更细致的看法。
比方说，你谈的问题关於学术，特别是哲学对於国内与国际在各方面的影响力
，这很难不囊括论及
知识权威，或一般泛称的
大师。再者，由於影响力这种东
西多半与累积有关，因此除了谈到现在还活着的大师以外，我们或许也必须回
头看看，问问我们自己过去曾有过哪些大师。可是，一旦你开始问的时候，你
便会发现你可能连台湾第一个哲学博士是谁都不知道。你可能听过在中国出生
的胡适、殷海光，但你可能不认识在台湾出生，最後死於二二八事件的林茂生
。
也许有人会说，不认识林茂生，so what？ 我的看法是，由於哲学是一个能够
让人变聪明的学问，所以封建威权的统治者多半会有意识地打压哲学，阻碍哲
学的累积与发展，而过去的事实也的确如此。再来，影响力要大需要一定时间
的累积，而累积则需要被持续不断的重视。过去的高压威权体制让台湾的整个
学术，特别是哲学，在累积这件事情上受挫，并因此直接或间接限制了可能的
影响力。
针对哲学，被打压的例子很多，比方说台大哲学系事件。值得一提的是，当时
的白色恐怖受害者，相对来说是和ＫＭＴ在国族认同上相近的，但由於主张自
由主义所以仍旧遭到迫害。这导致了一个结果，就是不只是在过去，即使是现
在亦然，台湾的哲学界泰半仍被中国中心史观，认同自己是中国人的人们所把
持（我相信如果用省籍做统计，我们也会发现另一个与统独本就有高度相关的
有趣结果）。假如说哲学界的人可以分四类：进步统、进步独，落後统、落後
独，那麽，现在剩下的并霸占主流位置的，大概只有少数的进步统加上更多的
落後统这一种吧。
试问：这些人可能会把心思放在如何让
台湾（非中国）的哲学界成为国内或国
际有影响力的一门招牌领域吗？我是觉得不大可能啦。
另外，制度当然也是一个重点。比方说，写书、翻译书，在台湾基本上点数很
少。（至於制度又为何会长成这鬼模样？我想上头的东西可以做一部份的说明
）
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◆ From: 61.62.137.114
3F：→ ahyang:林茂生的论文topic是什麽？ 11/02 18:28
4F：→ frida1408:"中国人"不是必然为一个政治概念. 11/02 20:41
5F：→ frida1408:€这种偏见比你以为的"帮凶"还要下流. 11/02 20:41
6F：→ gloomybeer:中国人是怎样的概念?就算是苏格拉底也会反问而不是否定 11/02 23:22
7F：→ A1Yoshi:一楼是因为认同情结因素所以连google都不用吗？ 11/03 04:26
8F：→ A1Yoshi:这不是偏见。长期以来假文化真政治，搞这种偷渡统战伎俩才 11/03 04:27
9F：→ A1Yoshi:是真下流。 11/03 04:27
10F：→ A1Yoshi:更不用说，台湾长期被日本统治，说承袭中国文化本身就很有 11/03 04:28
11F：→ A1Yoshi:问题。要不然你告诉我，便当哪里来的？进门脱鞋的习惯哪里 11/03 04:28
12F：→ A1Yoshi:来的？ 11/03 04:28
13F：→ A1Yoshi:还有，帮凶不是我以为而已，那是事实。你自己笨看不到是你 11/03 04:29
14F：→ A1Yoshi:家的事。 11/03 04:29
15F：→ ahyang:什麽是认同情结因素？另外我记得林是PhD 但不是做哲学的啊 11/03 06:10
16F：推 passaway:你觉得承袭中国文化是有问题的? 我们念的论语孟子? 11/03 06:37
17F：推 passaway:我们所读古文不会影响我们的思维吗? 11/03 07:25
18F：→ passaway:话说现在哲学一堆在研究什麽嵇康阮集的 11/03 07:25
19F：→ passaway:这边又要先情绪性的扯开话题了 11/03 07:27
20F：→ passaway:研究嵇康阮籍不是不可以,但也得整理出来它们的整个思想体 11/03 07:28
21F：→ passaway:系然後拿出去国际学术界 11/03 07:28
22F：→ passaway:如果它们的思想真的很有价值,那就能影响世界 11/03 07:29
23F：→ passaway:如果它们的思想其实不是那麽重要都已经有人提出过了,那我 11/03 07:30
24F：→ passaway:们一直副研究是要干嘛,根本是自high嘛=.= 11/03 07:30
25F：→ passaway: 重复研究 11/03 07:32
26F：→ passaway:或者,透过研究它们让你发现到一些什麽新论点是现在学术界 11/03 07:50
27F：→ passaway:所没有的 11/03 07:51
28F：→ passaway:如果具有起法性作用那也是很值得研究 11/03 07:51
29F：→ passaway:只是我看到很多都是诠释它们的观点然後就没有了... 11/03 07:52
30F：→ passaway:我"猜测"这种问题不只在哲学,台湾各学科都有类似的窘境 11/03 07:54
31F：→ passaway:不过至少我这种问题社会科学是有的 11/03 07:55
32F：→ passaway:不过至少我知道这种问题在社会科学上是有的 11/03 07:56
33F：→ passaway:简单来说就是Kuo所谓的"重复别人的研究" 11/03 07:57
34F：推 passaway:话说嵇康阮籍何辜?他们很有创造力阿,没创造力的是研究他 11/03 08:49
35F：→ passaway:们的人 11/03 08:49
36F：→ A1Yoshi:先不谈我根本觉得我们可以不必念伦语孟子。 11/03 13:53
37F：→ A1Yoshi:就算念了就能够表示承袭中国文化？ 11/03 13:53
38F：→ frida1408:预设不跟你分享同一种政治仇恨与民族认同,不与你分享同 11/05 03:23
39F：→ frida1408:一种历史与解释观点的"用词方法",就是你以为的"那种"敌 11/05 03:24
40F：→ frida1408:人,这是一种因为无知而产生的下流. 预设在你的标准之下 11/05 03:25
41F：→ frida1408:是用"错"辞的那些人必定是因为知道得比你少所以需要你的 11/05 03:25
42F：→ frida1408:"教育"才会了解真相,这是基於傲慢的下流. 11/05 03:25
43F：→ frida1408:把偏见当真理,这是在我所看过的情况之下"你这个人"使用 11/05 03:26
44F：→ frida1408:知识的唯一方式,所以我想那下流也只是一种习惯. 11/05 03:27
45F：→ frida1408:至於如果要受你教化认识你的真理才不叫做蛇麽统战打手 11/05 03:27
46F：→ frida1408:之类帮凶的话,我还宁愿就当帮凶还舒服一点哩. 11/05 03:27
47F：→ frida1408:欧不,说错了,是把偏见当"事实". 事实总是只有一个嘛,谈 11/05 03:42
48F：→ frida1408:什麽都是只有你那一个,帮凶都有你这麽利害就好了. 11/05 03:43
49F：→ A1Yoshi:看不懂，语焉不详。 11/05 18:52
50F：→ A1Yoshi:不过看你这麽费心包装，还挺逗趣的就是了。 11/05 18:52
51F：→ A1Yoshi:关於事实那部分稍微清楚些：所以，你打的这些是你所相信的 11/05 18:55
52F：→ A1Yoshi:事实罗？ 11/05 18:55
53F：→ A1Yoshi:如果是，我便好奇，你相信是事实的那些，是还不是偏见？ 11/05 18:56
※ 编辑: A1Yoshi 来自: 61.62.137.114 (11/05 18:56)