※ 引述《passaway (逼逼)》之铭言： : 我无法理解一些事情 : 1. 为什麽有一些读哲学的人心胸这麽狭隘呢? : 批判是哲学一个重要的内涵，不过那些人似乎不会将批判这个工具用在自己身上 : 　　我有些怀疑她们是为了骂人和污辱人而念哲学的 : 　　我不知道她们污辱人的动机是什麽，不过我知道心理学上有一个动机是她们" : 　　缺乏自信"，因为内心缺乏自信，所以靠污辱人来获得一种自己比较优越的暗示 这的确是一个常见的心理动机，但不是唯一的心理动机。 有另一种可能是他充满了由某种正义感或不平感而生的愤怒，认为有些糟糕的 人应该要被责骂，甚至羞辱。一方面，那是那些人应得的，另一方面，这也是 一种示范，一种（好的）标准的建立过程，展现的是对进步的渴望以及原则／ 价值的坚持，而这同时多半预设了相当的自信，而非缺乏自信。 我晓得这样说很残酷，可是当你一次又一次面对无数脸皮超厚，无耻、难以产 生自知自觉的蠢才时，这的确是一个可能产生的念头。 换种方式说吧。当一个人对自己很好，总是不给自己的蠢行蠢语给予适当的反 省与节制时，我反问你，除了出现一个他者教训他之外，还有什麽好的选择？ 当然，谁有资格扮演那个教训的他者是一个老问题，可是这无损於在这样的情 况中的确需要一个他者，因为仰赖那个人他自己是不可能的。 : 2. 哲学这个学科在台湾这个功利主义的社会，地位是非常低的，如果我是一个念哲 : 　　学的看到有人很尊重自己的学科，因该是很高兴的，不过有些人似乎不是这样， : 　　想把所有想接触这个学科的人都踢走来证明自己优越 有什麽好高兴的呢？本来就应该被尊重啊。很会刨木头的木工值得尊重也应该 被尊重，很会做概念分析的分析哲学家值得尊重也应该被尊重。如此而已。 话说回来，那麽容易就满足、高兴，也有可能是一种自卑的反应欧。觉得人家 给你一瓢稀粥就感谢的要死，熟不知你之所以那麽饿正是这些给你粥的人，基 於那一套「互相取暖」的鬼道理结帮组党搜刮剥削的结果。 在我看来，这种高兴正是因为在面对无数现实的困顿时，无形中发生了标准的 降低，而这是一种人让内在认知、信念协调融惯的天性趋力所致。否则，一头 相信你身为人理应享有你身为人应该有的被尊重，但现实是你被人瞧不起、被 人轻视，又穷，连个伴也找不着，但又没有力量改变眼前现况，这样的落差要 如何面对？ 就降低标准罗～ 不把自己当作是一个人，或至少不把自己当作是一个理应被 这样那样对待、尊重的人就好罗～ （话说有多少出社会的年轻人经历过这过 程啊～ 否则怎样在这变态的资本主义社会甘心当一个不断又不断被要求、被 强迫异化的无人性螺丝丁？） 有的人称这种能力叫适应，有的人则称妥协或让步，有的人则称之为降服。 不具备这种能力的人，在演化过程中难免遭受被淘汰的命运。 : 3. 我能理解，文字精确很重要，胡乱的发问一个空泛的问题是没办法回答的，所以 : 　　对於问题不精确我深感抱歉。不过我想哲学不因该关心文字问题吧？实质内容才 : 　　是最重要的，我相信历代哲学家都会同意，而且我相信历史上也没有一个只会挑 : 　　文字的伟大哲学家。 : 心胸狭隘是因为看不到自己内心的阴暗面，请问你认识自己吗？ : 一个念哲学的人居然不认识自己，这不是很可悲吗？ 很简单的道理啊。你所谓「实质的内容」，若不是透过精准的文字、正确的语 言使用才得以传达给他人，难道还有其它途径吗？用第六感共鸣？透过身体的 接触？ 基本上语言／语词（或语句）是你在此所谓的实质的内容的唯一承载体吧？ --

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