※ 引述《juotung (想飞)》之铭言： : 所以我说很多的情境不能凭空去想 : 我们需要很多的背景资料来模拟那个真实杀人的情境 : 而不是幻想一个没头没尾的理想情境 : 想像一个忍受丈夫家暴十年的妻子 : 想像一个中年失业被老婆整天骂窝囊废的丈夫 : 想像一个梦想开宾士、但只能在社会边缘求生存的讨债公司小弟 : 想像一个极端迷信、相信吃了对方就可以使对方的厉鬼不找自己复仇的人 : 如果你的人生一直顺顺利利 : 又缺少一些移情入戏的感觉训练 : 可能真的很难模拟那种杀人、犯重罪的情境冲动 : 要模拟它 : 你必须「认真的」想杀人，然後测试一下，死刑在该冲动下对你的吓阻力 : 而不是泛泛的随口说说、凭空想想 我想为此补充一个例子，印象中是去年的新闻，一个年仅17岁的高职生杀了自己的老爸。 这个加害者趁他老爸睡觉时，用菜刀把老爸活生生地砍杀致死，之後他本来就到警局自首 ，杀害直属血亲，死刑无疑。而这个死刑犯是什麽家庭背景呢？他老爸长年待在家不工作 ，老妈智能不足，哥哥也智能不足，还有一个弟弟(或妹妹)年纪很小，他半工半读念高职 ，打工赚的钱却是家里唯一的收入，喂饱家里所有人後也不会有积蓄，打工的钱当然不会 赚多，就算有多，也会被他老爸拿去赌，家里当然也有低收入户补助、残障津贴，但也一 律被他老爸拿走，花得一毛不剩。老爸还常常打老妈，乡里邻居能帮的都帮了，但种种的 办法都无法改善他们的状况，终於有一天，这个死刑犯受不了了，请老妈去哄弟弟(或妹) 睡觉，把老妈支开，在哥哥眼前把受害者砍死。 街芳邻居知道後，并不是说：「大逆不道」，也不是说：「看那小孩平常很孝顺妈妈， 又钱都拿回家，人乖乖的，不是做这种事的人啊！」而是感到无奈，与同情这个死刑犯。 要说申请离婚或保护令嘛，他老妈没有这个能力耶，而他又未成年，未成年的小孩想做 什麽都要请示监护人的。他的监护人就是他老爸啊！ =================================================================== 从前面的讨论串来看，既然死刑不是对所有人都有吓阻力，也不是对所有人都没有吓阻力 ，那死刑就不是百分百地有效预防犯罪，那以死刑的效力来预防犯罪就无法作为剥夺生命 权的正当性，何况还有被误判、冤案、被陷害、顶罪的人的生命。 如果法律应该保护所有无辜的人，那就不该有人因为死刑的方便被误判而致死。 主张废除死刑的人，并不是看不清现实，并不是没受过伤害。并不是都支持人性本善， 而是把注意力放在在底层社会的边缘人，把思绪放在那些明明是该所有人都获得保障， 就是有人没被保障到的问题。 有死刑犯曾说：待在牢里等死的这一段日子，是他人生中唯一一段能好好吃饭、 好好睡觉，且不用活在恐惧之中的日子。 胡惠玲为郑南榕所着的《我喜欢这样想你》里有这一段话： 前几天，我和吴乃仁讲话。他说了一句话，原句我已经忘了，大意是说，他 从不鼓励人家为两千万台湾人牺牲，因为他有时看到台湾人，只想一巴掌打下去 ，搞不清楚为什麽要为这种人牺牲。 其实我也是这麽想。如果我们曾经积极的做什麽，或乾净的不做什麽，并不 是念念不忘要为两千万台湾人牺牲奋斗，而是为自己，为了自己的心安理得，为 了自己晚上好睡一点，为了以後不遗憾。你做的种种，应该也是这样吧。我早早 放弃诠释你生前死後的意义和影响，宁愿认定你做这一切，都是为了你自己的信 仰，或诸如此类很抽象很遥远却很不可或缺的东西。因为诸多台湾人的诸多模样 ，也常令我忍不住想要一巴掌往他的脑袋瓜打下去呢。 又我挺能同意《见树又见林里的一段话》： 经济上缺乏保障，似乎是资本主义社会大多数人所共有的状况。我们常常不去质疑到底是 什麽社会体系，使得我们觉得经济上没保障，我们常就只是在这种经济缺乏保障的个体系 中，努力工作，为自己建立经济上的安全地带。最容易做的就是，紧守自己所有，让其他 人想办法谋生。所以罗，这样做的话，一个社会的经济匮乏与贫穷的状况，并不会改善。 也就是说，社会的问题并不会解决。反而众人就好像在玩抢位子的游戏一样，在各种贫富 贵贱等级中进进出出，轮流更替。我只要抢到一把椅子就好了，为什麽还要问：怎麽没有 足够的椅子，人每个人都有一把。 把「经济」拿掉，加入「权利」或「生活」，就是我想说的。 --

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