※ 引述《krisnight (krisnight)》之铭言： : ※ 引述《nominalism (诺米诺主义)》之铭言： : :...件对的事情了，那麽，间接导致这个「对的决定」的大熊，比起那个 : : 决定什麽都不做结果造成「一百个无辜的人死亡」而必须负起至少一点责 : : 任（尽管不知道到底一点责任是多少）的我，还更积极地参与了我做出正 : : 确决定的过程，这样的大熊，是不是多少也可以接受到「我的对的决定」 : : 的光环呢？ : : 如果我什麽都不做，导致我必须对大熊干掉一百个人负起一点责任，我想 : : 大熊做了那麽多，好让我做出对的决定，大熊更有理由多少接受一点表扬 : : （尽管我们不知道一点表扬是多少）。 : 如果决定论为真，而且大熊真的知道我会怎麽选的话，我想他必须为我的 : "那个"选择结果负责。 我看不懂为什麽需要设定「决定论为真」然後才能让大熊真的知道我会怎麽 选择。 回顾你原本的思想实验里，你并没有预设决定论为真，就能假定我知道大熊 一定会因为我杀了九十九个人而放过另外那一百个人。 不过我怎麽晓得呢？ : 如果大熊自己也不知道我会怎麽选，那麽，我想，他应负的责任应该相当於 : 做了一件事使得要嘛死掉99个无辜的人，要嘛死掉100个无辜 : 的人，前者的机率是n，後者的机率是1-n。 : 加上 : 做了一件事让别人受到如我一般的内心煎熬。 : 的人应负的责任。 这些我都不否认。 我的问题是，大熊不管知不知道我会怎麽选，他都得为以上这些结果负起责 任；但他也有资格因为促成了这个让我做出道德上正确选择的处境而分享一 点我所受到的道德表扬（虽然我自己并不认为如果我杀了九十九个人，我有 什麽资格接受道德表扬）。 -- 是你提的思想实验，既然是思想实验，就应该简化实验中的设定，与其设定 决定论为真或假，事实上如果你并没有企图在这里宣称自己关於决定论的主 张，那麽仓促引进决定论的概念没有帮助。 --

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