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简单说,这位大大要求哲学工作要有原创性、与自我直接的关连及其确定性 还有与众不同等等个人主义取向的学术成就。 如果是这样的话,中国没有哲学。这种取向是现代性的价值追求, 一种与传统断裂的精神。 中国学术向来以「通古今之变、究天人之际、成一家之言」为己任。 余英时也说过,西方人善於原创,但中国人用功极深,各有忧缺。 在尚未检视哲学内部的复杂性与多元发展的情况下, 独断地要求所有学术人都要成为思想人,这太霸道了。 李泽厚说,民国初是思想人的天下(熊十力、牟宗三等) 现在则是重视学术人的时代(钱钟书、陈寅格等) 一昧忠於自我,也许在乱世是重要的,但在太平盛世,时代会要求屁股做的久的人, 一个精深的工作者。 最後补上《与纪杰克对话》(孙晓坤译)中纪杰克的话: 「我想直到我弄明白在哲学中是没有对话的时候,我才能成了一个真正的哲学家... 记得德勒兹有一次说过,如果一个真正的哲学家听到像『让我们讨论一下这个问题 吧』这种话,那他的反应该会是『我们赶紧离开,快跑!』……虽然哲学家的思想 会互有影响和传承,但事实总证明存在於哲学家之间的其实是误解。 不,我认为真正、完全的哲学家总会有一段盲目期,但这也是你需要付出的代价。 我们哲学家都是狂人,我们都有某种见解,并且会一遍一遍地证实。」 --



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1F:→ gtclibra:学而不思则罔 思而不学则殆 04/08 13:35
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4F:→ aletheia:杰克与魔豆 04/10 01:20
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