※ 引述《ChanceJim (chance~!!)》之铭言： : 不用叫我阁下啦 太客气了 : 首先跟你分享一些心得 希望你不要觉得我太罗唆 稍微忍耐一下吧 : 千万不要因为科系把自己限制住了 : 只要你有对问题的热诚 不用一年 你就可以自修到超越哲学博士的水准 : 哲学系的那些老师和学生 在我看来就是一群当代乩童和神棍 : 明明除了分析整理文献之外什麽都不会 还在那边装模坐样 吃闲饭黑心饭 : (有点偏激 无法接受请包含) : 有点睡不着 我试着跟你说明一下我的想法好了 你说,"在我看来就是一群当代乩童和神棍" "在那边装模坐样 吃闲饭黑心饭 " 这两点我不同意，那些人也许没有提出自己的哲学理论，但是却有提供下一代的学者 更好的学习研究资料。 不过，台湾哲学界长於文献研究，却短於自出基轴，在某种程度上我是同意的。 大部分都是研究他人的理论，整理分析，顶多在加上一些批判。但是提出自己全新的理 论却是很少的。 阳明心智哲研所所长洪裕宏教授其实也有意识到这个问题： " 其实早在回台湾之後，洪裕宏就重新检视台湾哲学界的发展情况。他认为哲学界最大 的问题，在於未能区分古典文献研究、哲学史研究，以及哲学研究三者的内涵。 他说，古典文献的研究非常重要，但并不是哲学；同样的，哲学史研究是对过去哲学 发展史，以及哲学家的学说进行诠解，也不算是哲学。他指出，真正的哲学研究，是一 门解决人类生存及存在问题的学问，当代哲学家必须针对从古到今曾经被问过，以及正在 发生的问题提出解答，最起码要试图提出解答方向。这才是哲学，而不是哲学史或哲学文 献研究。 他举例说，研究康德的时空观，这是哲学史问题；至於探索时空为何物，那就是哲学 问题了。前者不必碰触当代物理学理论，後者却一定要理解当代科学成就，并且提出个人 的观点来。又例如我们要探讨宇宙的起源。思考这个问题，必须掌握当代科学家的宇宙 解释： 当代科学家普遍相信，宇宙原本是趋近於无限小的奇点，在经过一场「大霹雳」之後，才 开始膨胀开来。那麽哲学家接着要问：那个奇点有没有意义？时间的起点是什麽？以及○ 之前是什麽状态？难不成宇宙是起於虚无……。换句话讲，这些科学家回答不出来的地方 ，就是哲学家的切入点。他说： 「科学家提供的世界图像，里面存在很多问题，哲学家的任务就是对我们深信不疑的学说 提出挑战！哲学家的工作，其实和其他科学家一样，都是要解决问题。所以哲学家应该是 和其他领域的专家——包括科学家、社会学家、人类学家——一起合作，在不同的领域合 作解决问题。」 然而台湾的哲学界却没有把这个概念弄清楚，因此本土的哲学家相当少。他坚决 认为，一个真正的哲学家写出来的东西，对经验科学家而言一定有用，可以为他们构造更 有用的经验假设。所以中正大学哲学研究所成立至今(ps.以前他在中正哲研所)，都 是以创造这类型的哲学家为目标，学生都被要求去解决问题，而不是去研究别人怎麽解决 问题。洪裕宏说，不论是老子、孔子、庄子，乃至於牟宗三，哲学家都是在说明自己相信 什麽、认识什麽，都是在发展自己的哲学体系，很少在论别人的东西。可惜五十年来学术 界都反了过来，拚命在研究别人的东西，他认为这麽发展是很负面的。他说：「台湾这 个社会，几乎忘了有『哲学家』这回事，因为哲学家在过去五十年来，没有真正尽到他们 的责任，不像文学界、史学界都还可以叫出几个名字来。我想哲学界必须要检讨，而且承 认我们在社会的某些面向没有做得很好，以致让社会忘了我们的存在。我们必须要有很好 的哲学家来承载社会的价值，可惜社会上缺少很好的哲学（家）社群……。」 "....文讯杂志第197期 2002 年03月08日 http://ppt.cc/flJ2 实际上 台湾的"哲学家"还蛮少的。 当我们在谈或争论他人的理论时，为什麽不想想，我们自己也可以创造一个新的理论? --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.25.123 ※ 编辑: Wittgenstein 来自: 140.112.25.123 (04/03 12:11) ※ 编辑: Wittgenstein 来自: 140.112.25.123 (04/03 12:14) ※ 编辑: Wittgenstein 来自: 140.112.25.123 (04/03 14:18)