作者ggguesttt (...)
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标题[问题] 康德理论的一些不解之处
时间Thu Mar 12 00:25:47 2009
各位好
我最近在念哲概，但是国内学者在介绍康德理论时，在哲概书中讲得不太清楚。
因此请教本版高手一下。感激不尽～
我照录一些我读不懂的句子。
1.「直接涉及『对象』的只是直观，悟性的概念从不直接涉及对象，而是涉及『对象』的
表象。」 ↑↑ ↑↑
『对象的表象』才对吧？ 应该是指物自身吧？
我的疑惑是：哲概作者没写清楚吧？请问我上述↑↑的理解正确吗？
2.「先验观念没有本体的应用性，而只有理性主观认知的应用性」、
虽然後面作者似乎提及「它们本身不是存有的原理，不能提出对象来」。
我的疑惑是：引号之中的说法「为什麽这麽论述？为什麽这麽论述？」
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3.此外托该名作者之功，我分清楚观念与概念的不同涵义。但疑惑来了，该名作者写：
「悟性的思想，就是以共同的概念，即先验范畴，去统一和安顿这些杂多的表象...」
↑↑
我的疑惑是： 这里应该要用观念吧？因为概念「是认识的结果、是意识里实在的内容」
（照录作者的说法）。
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◆ From: 140.112.4.235
※ 编辑: ggguesttt 来自: 140.112.4.235 (03/12 00:28)
1F：推 iamice:你的问题在原典中都有解答，纯粹理性批判 03/12 11:35
2F：推 nominalism:阅读中文着作的困扰在於,你无法确知作者用的中文词汇确 03/14 22:38
3F：→ nominalism:切地对应到原着的什麽词汇,因为你无法明确地指出,例如, 03/14 22:38
4F：→ nominalism:当作者写下「概念」时,它到底是康德理论中的哪一个概念 03/14 22:39
5F：→ nominalism:又,当作者写下「悟性」时,你也不能确定它究竟指涉到康 03/14 22:40
6F：→ nominalism:理论中的什麽??这些问题,单纯从你节引的这几个段落没有 03/14 22:41
7F：→ nominalism:办法完全厘清,因此大概不会有很多人能够回应你的问题。 03/14 22:41
8F：→ nominalism:你可以考虑自己多参考一些书籍来解答自己的疑惑。 03/14 22:41
9F：→ nominalism:或者,你把书中的论点消化後,直接把你所得到的东西拿出 03/14 22:42
10F：→ nominalism:来和大家讨论,应证是否有对康德理解错误的地方,回去再 03/14 22:42
11F：→ nominalism:和自己所读的书本相对照,来检查问题所在。 03/14 22:42
12F：→ nominalism:这样的过程对你而言帮助会比较大。 03/14 22:43