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※ 引述《realove (realove)》之铭言: : ※ 引述《MoneyMonkey ()》之铭言: : : 我蛮好奇的, 这两句中的强大堡垒是指什麽事物? : : 这个或这些事物究竟是要保护什麽? 实际上又保护了什麽? : : 而暴风来临, 这暴风来临又是指什麽? : : 请不要告诉我这只是一个文学上的比喻, 类似政治口号标语之类的广告词. : : 而你们这些哲学人就高高兴兴的拿着你们自己也说不明白的广告词随便乱挥, : : 贬低其它你们不喜欢的学派, 甚至忘记进行学术讨论时应当注意的基本礼仪, : : 不, 忘记了人与人相处应该有的基本礼貌. : M君可能对哲学人有所误解 : singlemaker是不是哲学人 realove不是很清楚 : 但是并不是所有哲学人在学术讨论时都忽略了基本礼貌 贬低自己不喜欢的学派 : M君所观察到的 可能正好不幸的是这样的哲学人 : 文学上的比喻 伟大的科学家也用的 我忘了是哪个科学家(爱因斯坦?) : 说过 他面对知识 就如同在沙滩上捡贝壳的孩童 总是充满了惊喜 : 比喻终究只是比喻 它不是被比喻事物的本身 : 但好的比喻会让人对事物的本身有更好的理解 : 对於後现代不是很了解 不过它们主要的精神 似乎在去中心化 解构真理 : 或许这是s君所说的拆毁强大保垒(?) : 但是面对许多实际挑战的时候 : 却无法建构出有效的论述予以回应 : 举例来说 如果道德真理不存在 後现代主义者要怎麽回应发生在科索沃的种族屠杀 : 或是缅甸军政府的暴行呢? 讲到缅甸 这里有几个人去过? 缅甸军政府,这里有几个人真正跟他们交手过? 其实真理问题也一样 一个人还是可以谈科索沃的种族屠杀、缅甸军政府的暴行 没有人要阻止他 我们只是在试图澄清他实际上怎麽在建构他所谓的有效论述 而发现他要能这麽想都是有条件的 有人对一个论述被说出来的部份有兴趣 我们只是有时候对没被说出来的部份兴趣比较浓厚 尤其是对道德问题 我对人命被摧毁也会感到很震撼 但我只是觉得这是悲剧,而非暴行 什麽是悲剧? 暴行的前提是说他可以选择不这麽做 而悲剧则是说,我们洞察到这其中的必然与无可奈何 恶也是理性的 为善为恶的人,在行为的当下都很自然 别人看到的可能是人选择为善为恶 而我看到的是善恶在选择人 别人可能看到的是加害者杀了被害者 而我看到的是被害者杀了被害者 我还是可以有道德感 但我会放下我的拳头与利嘴 -- 法律的乱源: 法官想当神 白痴想当法官 神想装白痴 http://blog.yam.com/juotung --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 203.204.89.235
1F:推 somedoubt:MoneyMonkey所讲的那种哲学人应该就是你吧,通篇只看到 04/24 16:51
2F:→ somedoubt:你对文学与艺术表现的偏执。 04/24 16:52
3F:→ somedoubt:卖弄的证据1:"有效论述"。请问你有效论述啥意思? 04/24 16:54
4F:→ somedoubt:不要跟我说你不知道,你不知道你怎麽说别人在建构有效 04/24 16:54
5F:→ somedoubt:论述? 04/24 16:55
6F:推 takase:somedoubt你好像很偏执於这个"对文学和艺术表现的偏执" 04/24 17:06
7F:推 takase:能说说为什麽这样"不好"吗? "卖弄"并不是个正面意味的词 04/24 17:09
8F:推 somedoubt:没什麽啊,只是每次看到酒童大如此心安理得的恣意使用 04/24 17:27
9F:→ somedoubt:相关的逻辑语词,心有不满罢了。 04/24 17:28
10F:→ somedoubt:况且我说的是偏执是指他这篇只能被视为艺术作品而不能 04/24 17:30
11F:→ somedoubt:被视为很广义很广义的哲学文章。 04/24 17:31
12F:推 somedoubt:"恶也是理性的,为善为恶的人,在行为的当下都很自然" 04/24 17:33
13F:→ somedoubt:有谁看的懂这种句子?当这句话的意思被澄清後,"自然" 04/24 17:33
14F:→ somedoubt:被摆进这句话中会是恰当的吗? 04/24 17:34
15F:→ juotung:你看不懂,你可以发问 04/24 18:13
16F:推 A1Yoshi:你这作者还真好当。作者把话尽量说清楚,是应该的。 04/25 02:32
17F:→ A1Yoshi:你这种心中没有读者的烂作者,还是少波些文比较好。 04/25 02:32







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