※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言： : → A1Yoshi:让我告诉你怎样叫做思维开放：回到现实，本来也就一定会有 04/18 17:48 : → A1Yoshi:脑子坏掉胡说八道的郎中型人物。哪个领域都有。 04/18 17:48 : → A1Yoshi:哲学也不例外。 04/18 17:48 : : 可惜究竟谁脑子坏掉终归不是你可以决定的 : : 只能留与历史评价了 : 对於我无法透过因果作用影响的事实我当然无法决定，这是当然的。也因 : 此这是废话。 : 可是这和我是否能够判断该描述是否描述事实没有关系。 : 我们无法决定地球是圆的还是不是圆的，但我们可以知道地球是圆的，先 : 不论地球到底是不是真的是圆的，让我们假设它是。 如果你不是打了预防针 我倒想见识一下你是怎麽看待这个严肃的问题：地球的形状 我知道「我们」或许可以知道 但我有兴趣的是「你」怎麽知道的 假设多没意思 你何不试试：完全不用假设，你能确定些什麽东西？ 或者也可以试着测试一下 你假设的东西，究竟有多少是大家都赞同的？ 另外，又有多少，其实根本不需要假设？ 其实 我一直认为这是我们争辩中最根源的问题 因为你似乎从来不愿意在讨论对手对你的假设没共识时 重新考量你的假设 讨论一下地球的形状这个问题 就可以分辨谁在随便 : 类似地，你是或不是所谓的哲学郎中也不是我一个人可以决定的，更不是 : 我说了就算或不算。 : 回到我的批评。你难道不是真的如我所说，将思维开放和思维随便之间视 : 为没有差别吗？ : 另外，把你的文一口气看很容易可以看到你的双重标准： : 你批评人家可以，但人家批评你就不行。你批评人家的时候可以依据某个 : 确定的原则，但别人批评你的时候你就遁到标准相对那套想法里头，并说 : 别人也只是用着自己的标准在讲你而已。 你可以回去仔细的看看我写的东西 我批评人什麽时候依据了某个确定的原则？ 请你指出来 加入讨论时 我如果目的是让大家知道我的想法 我当然会采取某种特定的观点来切入 但我不会用这种特定的观点来批评人 我一般批评 顶多就只是指出某个问题意识这个人可能没有考虑到 请他可以再想想 但我本人不会为他指出某个确定的答案 就算有，也是试探性的提议 「是不是这样想比较好？」 你可以注意到 我批评人都是用疑问句 但我对答案与方法则是开放的 我甚至还会帮你补强你的说法 或强化你拿来攻击我的论点 你跟我讨论过这麽多篇 我相信你回想一下应该就会想起来我的风格 相反地 如果有人动不动就诉诸观点与解答的唯一性 动不动就要求别人非得配合你的前理解 动不动就把求知者区分为无知者与有知者 我并不认为这个人站在跟我相对的开放位置 : 若是这样，讲难听一点：那还谈个屁啊？就各说各话爽就好罗。动不动就 : 回：那也只是你的想法。 : 废话，话是人说的，反映的当然是人的想法啊。 你要真的这麽想 不妨就试试收回你的利嘴和骄傲 你跟别人都一样站在平地 不要总是妄想自己站在高岗上 不妥协 你可以摇摇头原地坐下 用不着驾返天庭 好比这段推文 你可以定义「哲学」是什麽 为什麽别人就不行？ 你是不是以为哲学是一个词义很窄的词，且人人都不能任意谈论之？ 就算这个定义很多人从其说法 那也是各自的问题 我记得你不是在前几篇才说真理不是投票决定的（我说是投票决定的还被你酸）？ 如果不是多数决 那你的定义的特权何在？ 你的「哲学」有办法帮人解决经营与人生的问题吗？ 为什麽有办法去谈的人反而被你骂成「草包」？ 只因为他们不以你所定义的「哲学」来使用这个词，就变成草包了？ 还是说，一个人只要是你定义的「哲学」上的草包， 就没有资格帮「经营策略」与「人生道理」取个诱人的名字？ 其实说穿了 不就是定义不一样罢了 不是吗 为什麽会有人的定义有特权？ : 谦虚？你谦虚在哪儿啊。我若有一丝不妥切的骄傲，也只是反映了你还原 : 後的原貌嘴脸而已。 你说的很好啊 我还原後就是个无知者 在这边嘴炮本来就很丢人 只是为了求知，也只好厚着脸皮跟大家讲我的求知心得 这点虽然你稍嫌无礼了些 但总算没骂错 : 至於讲到个人....这样吧，你倒是列出些出版来给大家看看你的真本事， : 如何？ : 我是觉得西哲版这样子变成郎中嘴炮版实在看了很碍眼啦。 : 我很认真地思考要把这个版移出了。这样的水平不需要也不值得我用到我 : 的脑皮质回文。 不知道你听不听得进去啦 我多说两句你就嫌我了 如果你总是在你的列表中移出碍眼的东西 那你要小心自己的知识近亲繁殖出奇怪的东西 -- 法律的乱源： 法官想当神 白痴想当法官 神想装白痴 http://blog.yam.com/juotung --

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