岔开话题 因为有提到得道高僧 我想 点破这个谜思 什麽是得道高僧呢 得道高僧是什麽境界呢 讲话的人并不知道 只是凭想像 假定得道高僧可以超脱这些困扰 而得到答案 其实这个得道高僧的假想完全是空洞的 有说跟没有说一样 再说死亡 根本是一个没有答案的问题 很多问题是没有答案的 但本文发问者却先假定有答案 自己得不到达案 又假定得道高僧会有答案 其实都错了 高僧的答案只是一种对死亡的看法 或说哲理 但不是答案 很多问题是没有答案的 切记 把问题跟答案看成两个集合 答案并不是问题的函数 哈哈 ※ 引述《Esgibt (可苦‧可乐‧人)》之铭言： : ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言： : : 这条件句前提不总是成立吧。 : 其实，有个最大的问题存在。 : 就是我的结论除了有些跳跃， : 更重要的是，对解决原po疑问的功能或效力实在很弱。 : 如果我的理解没错的话，原po表达了一个对死亡或虚无的「焦虑」。 : 可是我引述的Asabulu主张，简单地讲，只说明了， : 人若发现自己在生存状态下拥有意识能力， : 则他也会发现在非生存状态下意识能力的有无可能接着被否定。 : 但不论如何，发现非生存状态下意识能力会消失， : 会同时再次提醒自己在生存状态下是有意识能力的事实。 : 接着我的结论是， : 若某人认为有意识能力是件让人开心的事， : 那由於对死亡或虚无的焦虑会再次提醒自己这件事， : 所以某人也可以或甚至应该因为该焦虑存在着而更开心。 : 我觉得这实在是很烂的答案，根本无法解决疑问或焦虑。 : 这就像是，你失恋了很痛苦，问朋友怎麽消除这份痛苦。 : 结果朋友回你： : 失恋这件事同时意谓着你有机会展开新的恋爱， : 因此，若你认为恋爱是令人开心的，则此时你应该开心。 : （这是常听到的，也是非常令人无言的安慰） : 这答案太烂了，得道高僧才能因此破涕为笑，我们这种凡人大概笑不出来。 : 虽然我认为哲学应该对死亡的焦虑表达一些好的看法， : 但我想不出来。 --

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