※ 引述《InAMinor (ヴォヤ—ジュ1969)》之铭言： : 小弟对维根斯坦不是很熟，但是最近做的笔记刚好有相关的内容，所以来献丑一下， : 如果有错请板友们指正。m(_ _)m : 「意义是从规则遵循而来的」这句话里的「意义」是指一个语词的意义，而不是你说 : 的「规则」的意义。这句话的意思是要对「意义」下个界说，说明「一个词语的意义 : 」到底是什麽。 : 「一个语词的意义，是从遵循规则而来的」这句话的意思，主要是指他说的「语言游 : 戏」这个比喻。维根斯坦《哲学研究》第七条：「我将把语言和行动所组成的整体叫 : 做语言游戏。」 : 说得详细点，语言和游戏很类似，双方都是按照预先定好了的规则进行的。各语言的 : 规则就像不同游戏的规则，会在不同的语境里变化。遵循规则的行为支撑着所有语言 : ，甚至我们整个的思维活动都包括遵循规则。 : 简单来说，一个语词的意义，完全取决於人们怎麽用它。 : 有一点我其实不是很明白。维根斯坦这个「语言游戏」的理论在哲学史上的重要性在 : 哪里呢？我是说，这个说法好像也不是什麽新东西，起码十九世纪索绪尔(Saussure) : 就曾说过，语言符号的意义只是基於习惯和习俗，而不是基於某种自然的对应物。还 : 是说，「语言游戏」的重要性在於把语言学引入了哲学呢？不知道有没有熟悉这段历 : 史的板友可以为我们解说一下？ 嗯 感谢这位大大的回应。 你的问题也许我可以试着就我所知道的来回应一下 首先索绪尔我一点儿也都不熟 所以关於他怎麽论述他的主张我并不清楚 但是维根斯坦在说语言游戏这个东西的时候确实有一套非常完整的论述 维根斯坦在他的《哲学研究》开书第一条第一段话就引用奥古斯丁忏悔录理的一段话 来说明哲学家从奥古斯丁那时候起就有的一种倾向： (即把语言看作是在描述一样东西，一个语词会有一样东西与之相对应， 并且，语词所对应的东西就是它的意义。) 上面括号这一段是我照我自己的理解讲的，可能说的不是很清楚 但总之举个例的话是这样："频果"这个字指的是频果， 或者"频果"指的是某种出现在我们脑海中红色圆圆的东西。 於是维根斯坦提出各种质疑从奥古斯丁的忏悔录批到洛克的图像理论。 但其实他暗地里真正在批的是从弗列格开始到罗素， 乃至他自己前期思想里的指涉理论。 若维根斯坦的meaning finitism是正确的的话， 那麽一个语句根本就没有外延，那只是人类虚构出来的神话。 所以维根斯坦後期的思想对於意义理论的发展有非常重大的影响 最直接的影响就是意义理论中的使用理论的发展 而像克里普奇的意义怀疑论也是直接受到维根斯坦的影响而来。 (蒯英是另一位意义的怀疑论者，不过他有没有受到维根斯坦的影响我不清楚) 此外为了回应克里普奇怀疑论的挑战而发展的倾向论与语意原始主义等 这些争论归根究柢也应该算在维根斯坦头上 意义是看你怎麽用而来，维根斯坦说这话也没什麽吧！毕竟这话人人都可以说的 但维根斯坦思想的真正精随之处在於他对我们习以为常的语言现象的质疑 以及他如何剖析并如何加以解释说明这些现象 这当中论证精致的程度以及不知哪来的神来一想非常的精采 简直令人瞠舌！ --

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