※ 引述《poulet (昵称)》之铭言： : ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言： : 换言之，不论是他教学生涯或者研究生涯 : 甚至他在1983年创办哲学国际学院 : 都可说明他终身都没脱离哲学教授一职 感谢，已修正，也许我印象有误。不过我刚去查了一下，我想我的印象有 它的基础。德西达的确有到英美任教，无论是短期性的或其它，而我记得 （根据我以前看的资料）他到英美的时候的确多半和搞文学的在一起，比 方说比较文学系....等等。而我刚稍微看了他的ＣＶ（没写啥系只有写学 校），说真的我依旧很难想像那些分析哲学家能够和他对话。。。 有一点我想不能否认，那就是分析哲学家几乎都对解构主义、後现代多少 有点感冒。分析哲学家如我所述，多半「相信」（more or less）字词有 字面意思，而且在使用语言进行哲学讨论时，比喻/ 隐喻能免则免。而解 构主义，至少就我片面所知，可能针对这样的区分就充满怀疑论的色彩了 。而语言既然是我们最主力的对话平台或工具，在这点上都有那麽深刻的 歧见，以及用法习惯上的不同，我不知道这要如何有建设性的对话。。。 （顺道一提，语哲有针对metaphorical meaning进行讨论，并不是没有， D. Davidson就有提一个Causal Theory解释字词的比喻/ 隐喻意义到底是 什麽碗糕，虽然该理论普遍不被接受就是了。我只是举个例子。） 就像我在ＰＴＴ上总是对着使用「解构/ 後现代语系」的人们的文充满疑 惑，我看不懂那些主词受词、主词述词不名，甚至文法都可能有问题的句 子。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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