以下这些东西是以前刚进大学的时候写的，年代十分久远 或许有些错误，不过也懒得整理了，当然现在看跟当初看的感觉又不同 我想对於刚接触形上学的人应该会有一些帮助 请抱着批判的态度阅读 课本的名字我忘了，找个时间再把他补上 ____________________________________________________________________________ 前言(p.1) 这本书是为先前没有接触过哲学的人写的形上学导论。他可以被当做一本 适合较高年级的课程形上学导论的教科书， (或者他可能被老师选做参考 书目)，或是一本--- 我希望不是梦想---让大众感兴趣的读物，可以被轻 松阅读而不需一位导读的人， 为了这些有兴趣的大众读者我在每一章的 最後提供了一些延伸阅读的建议。 或许我该先提醒每一个正在书店或图书馆正在翻阅这本书的读者， "形上学"并不是指那些神秘的，超自然的信仰，超出自己可经验的或是任 合关於这类的事，(如果你是从标-名形上学的书架上把这本书拿下来的 话， 我非常害怕你非常有可能发现他跟这样一类的书在一起) "形上学"到 底指的是什麽稍後将会在第一章做充份的解释。 为了考虑将这本书当作教科书的教师，我在此列出这本书所欲传达的 问题以及一些在课堂传达这些问题时可能被思考的论点。 * 形上学是什麽?(表象与实在;那些问题才是形上学的问题，比较形上 学与科学，神学，它们在任务上与在方法上有什麽不同;批判错误的 形上学解答试着在任何形上学问题上提出更合理的答案， 尤其是康 德与逻辑的必然性) * 是否真的有复数的东西还是只有一件东西?(一元论证，尤其是Spinoza 与Bradley的神秘经验的根据) * 是否真有一个外在的世界，一个世界拥有超越人类思考与感官经验而独 立存在的事物的世界?(Berkeley的论证) * 真的有客观的真理吗?(理性主义与反理性主义) * 为什有"有"相对於"无"来说? 必然与偶然的存在;本体论与宇宙论论证; 充分理由的观念;独立与不独立的存在;相关於这些问题的科学思想。 * 为什麽有理性的存在?(自然的设计者与自然的意图；物理学宇宙观与"和谐" ;目的论的论证;"设计者的怀疑论"vs"多重世界的怀疑论" * 我们是物理或非物理的存在?(二元论与物理主义;支持与反对二元论与物理 主义的论证;type-type physicalism与token-token physicalism; 个人的 同一性) * 我们有自由意志吗?(决定论与非决定论;自由的选择;自由选择与决定论与 非决定论的格格不入) 我应该注明这本书是"系统的"而非"历史的"介绍形上学。虽然他包括了论证 的讨论--是源於许多伟大哲学家的工作，这本书并不将这些论证以学院派价 值判断的单一方式呈现，而当讲到有关形上学历史时，也没有预设任何立场。 值得注意的一点是，其他介绍形上学的书籍的重点在这本书里也没有受到差 别待遇，这本书的草稿包括了空间，时间与因果的简短讨论，但这样书将变 的太长，於是我决定将它们删掉代替减少其他篇章。 ....... ________________________________________________________________________ 表象(appearance)与实在(reality) 名词"appearance(表象)"跟"reality(实在)"是从"apparently"跟"really"过 来的，而且彼此在某方面有相同之处， 我们所谈论的"实在"存在只有当有一 个上层的表象可以被发现或是看穿，一件事的实在是尽管周杰伦宣称他没有跟 侯小姐交往，但是实际上却在日本被发现两人勾间搭背。这似乎可以告诉我们 我们有能力揭穿错误的表象。，而我们不用任何资格与要求便可找到所谓的 "实在"，无论如何通常我们所找到的实在总是跟那个表象相关，我们所找到的 表象总是处在表象背後更深的表象，在1920年代，普及科学读物的作者总喜欢 震惊他的读者们，告诉它们科学已经发现人们平常所想的固体(像桌子或椅子) 实际上"都是空间"而且当然有证据显示这些都是真的，虽然科学家开始研究的 "空间"其实与"空"这个字没啥关系，换句话说，没过多久人们就了解我们通常 称他为固体的东西包含很多空间而不是大家所传遍的他就是空间，这段思想的 历史小插曲提出了一个一般化的疑问:在所有的表象後面是否都存有一个表象? 假使答案是否定的，那麽将有一个实在不是表象，这个最後或终极的"实在"就 是形上学这个科目所处理的事。 假使没有所谓的终极实在(final reality)，那麽形上学就是一个研究没有 东西的学科了(他也不是唯一一个。举占星学为例子，因为占星学家所宣称的天 体会引响人们生活，并不成为一个事实而存在)的确，无论如何，很难得看出来 可能没有一个终极的实在，"那都是表象"你的朋友阿三说。"当你以为你已找到 实在，你找到的只是其他的表象。噢， 他可能是较深入的表象或是比起你以前 发现的表象来的比较少错误罢了， 但是他依然是一个表象，那是因为没有所谓 的终极实在。 让我们仔细瞧瞧阿三没有最终实在的论证。这是实际(really)如此还是表面 (apparently)如此? 似乎非常合理清楚的阿三的意思是告诉我们事物是really如 何的，这里就成了一个悖论，因为告诉我们没有终极的实在，阿三告诉我们终极 的实在是由无法终结的表象所组成，换句话说，这件事告诉我们没有终极的实在 ，我们可以说这是自相矛盾的因为他自己是关於终极实在。而且如果他是真的的 话，他就是一个终极实在，这样使他看起来不可能成立，因此，避免包含形上学 可能处理有关终极实在事物的结论。但是，当然，我们必须承认我已说过的每一 句话没有一句显示形上学有很多东西可说: 或许不可能发现有关终极实在的任何 东西，除非他存在。 __________________________________________________________________________ 期中考前重点整理:有关东西(individual thing)的争论，这个世界上只有一个东西 还是有很多东西，还是没有东西 1.一个东西如果只是某物的modification(修饰)，则他就不是individual thing 如果我们说某物的存在仅只modify某物却没有增加他的部分， 我们说他只是modification，比方说衣服的皱折 2.如果他是collection (集合) 例如军队，尽管我们可以说一只猫也是细胞的集合，但是传统 的形上学定义猫还是是individual thing 3.如果他是stuff (物质) ex:水 4.如果他是universal (共象) 譬如"战争与和平"不是individual thing， 一本战争与和平才是individual thing universal可以举例:智慧，乾旱，白色 ex:三个智慧老人 亚利桑那跟新墨西哥都是乾旱的 5.如果他是事件或过程(event or process) ex:世界大战 事件是individual thing的加入或消失 传统西方形上学都接受世界有很多individual thing，但是也有人 不接受，以下三个学派包含了那些不接受的所有可能性，而且他们 是互相排斥的。 a.没有individual thing (Nihilism:虚无论) b.只有一个individual thing ( Monism:一元论) c.可能有比一多的individual thing，但是没有很多 (没有很多支持者，所以没有名字) __________________________________________________________ Nihilism 既然没有individual thing， 对他的反驳 如果只有univirsal? 那麽我们周遭的是什麽? modification? 就算有再多的modification也最终有一个 他modify的东西 collection? 更不可能了，没有individual thing何来 collection event? 如果没有things的变化则event不能成立 既然如此最有可能的就是stuff了，於是他们宣称世界是由stuff组 成的，但是当代物理学已经发现所有的stuff 都是由原子等小粒子 构成的，而构成原子的电子，垮克等便是最小单位。 Nihilism显然不成立。 _______________________________________________________________ Monism(一元论) 主张:只有一个非universal，modification，stuff的东西，我们叫 他 " The one " 三种不同的monism主张: 传统我们会认为凯萨，太阳跟泰姬玛哈陵是独立的东西，但是monism 却不这麽认为，以下是三种monism的解释- (1)这三个东西只是三个the one的modification，像毛毯的三个皱摺 17th哲学家spinoza抱持这是三种the one的modification (2)认为这些东西根本不存在。 为19th绝对唯心论者所主张，他们认为这些只是心(the one)的 modification 但是berkeley承认individuality的存在，就是心，而ideas只是 心的modification (3)相信这三种东西其实是非常相同的东西，皆是the one的表现。 结论:此三种monism皆排斥individuality 批评:(2)跟(3)说individuality只是以apparently来呈现，但是这样 说是非常模糊的说法。 __________________________________________________________ monism拒绝individuality的理由。 spinoza论证: If a thing is not absolutely independent of everything else, then it must be a mere modification of somthing that is absolutely indepentend of somthing that is absolutely indepe -ndent of everything else 但是似乎不可能有完全独立的东西，像椅子，我们联想到木材.... spinoza建立monism的确切论证: 1.一定有一个完全独立的东西 2.不可能有两个完全独立於彼此的东西 3.所以只有一个东西 (p.32) ___________________________________________________________ spinoza与泛神论(pan) 有神论(theism)者认为神是唯一的但是他并不蕴含所有的东西 spinoza的泛神论(pantheism)则认为神蕴函所有的东西 是the one的modification 无神论(atheism)认为神不蕴含任何东西 有神论者反对spinoza的主张并认为泛神论是无神论的一支 ___________________________________________________________ 期中考考前复习 一，名词解释 1.apparence & reality 2.modification if something comes into existence as the direct and inevitable of omdifying a thing x in the second way-with out causing x to gain a new part-that we call that is thereby brought into existence a mere modification of x. 3.universal 共象，a thing that can have "instances"(P.24 最後一段) 4.Nihilism 5.Monism Theory assert that there is one individual thing 6.pantheist 泛神论， the view that god is in everything, or that god and the universe are one. the most celebrated pantheistic system of modern philosophy is that of Spinoza although pantheistic rhetoric flourished in the 19th century, for example in the work of Emerson. 7.intrinsic property & relation property if the gain or loss of property would be a real change in a thing, then that property is intrinsic, otherwise it is relational. 8.internal relation & external relation internal relation => relation due to intrinsic property external relation => relation due to relation property --

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