记得你以前曾问过我哲学家和哲学工作者有何区别， 我想可以从这边讨论起。 每个人接触哲学或研究哲学的原因和理由来自四面八方， 有的纯粹喜欢哲学，有的哲学对他而言只是过站， 我知道有人喜欢欣赏哲学，走马看花，做蜻蜓点水式的接触。 基本上，我无权置喙，除非我是招收学生的老师。 不过我个人不喜欢百科全书式浅浅地吸收哲学， 固然难以提炼新意，不过我的理由主要不是这个， 而是这种态度和我的生命没有关联。 这是什麽意思？一个笑话？ 也许吧，像我不是很能理解为何有人如此疯同人志、迷角色扮演。 哲学对我来说是个态度，不完全是认真与否的态度， 而是它对我来说重不重要，重要通常伴随着认真。 当然，哲学作为一个学位、作为一个工具有其重要性， 唯有作为一个反省、反思的态度才真正和我的生命有所连结。 像是Decartes当初在写沈思录时，怀疑起外在世界的存在， 尽管教科书常将他的这种怀疑当作方法论的怀疑， 但我从他的写作中却深刻感受到他是真的旁徨， 怕外在世界不过是场魔鬼的骗局， 他的行文中不断地提，若真是这种结果，该怎麽办？ 他是真正关切这个问题，这个问题对他而言是重要的，就生命而言。 若某个人对哲学问题没有热情，则一个对哲学问题和他的生命没有关联。 乍看之下，他会提出很多很多的问题，有的也许满深入的， 一旦给他真正想要的，例如工作完成或分数或专家的答案， 他就会很满足，而不再进一步追问， 他会「忘记」问题，除非再度因为好奇或其他原因而问。 然而，若该问题对他的生命有所关联，他会充满热情， 即使他回答不出来，但他总是不断地试图找寻回答。 思考哲学常会提出问题， 若只是试图找出他人的破绽，而对问题本身没有关怀， 充其量不过是个哲学工作者的作为。 有的人想当哲学家，有的人只想当哲学工作者， 这本来就是价值选择。 最後，我不同意你的是， 你似乎将整天搞翻译看作是哲学工作者， 而（希望）登上国际期刊看作是一名哲学家的必要条件。 我认为工作内容不是重点， 尽管刊登於国际期刊和哲学家的正相关性， 可能比刊登於国际期刊和哲学工作者的正相关性来得高。 换言之，一个不在学院内发表期刊的人，可能是个哲学家。 我同意你所提的做哲学的方式，不要只是绕着外围打转， 这基本上做任何学问不都是如此？要深入阿。 一个具有哲学关怀态度的人也许还不是个哲学家， 却已经走在成为哲学家的路上。 ※ 引述《A1Yoshi (我是妖西)》之铭言： : ※ 引述《realove (realove)》之铭言： : : --- : : btw,对於counterfactual conditional : : 有没人有研究 或有兴趣讨论滴哩.. : : anyway..这几个issue在哲学上都十分重要 : : 但也不太好处理 所以希望有同好可以一起讨论罗:) : : 有兴趣者 请回mail到我信箱 或在板上回文也行 thanks. : 你之前问我觉得该怎麽搞哲学。事实上搞法很多种。不过，针对 : 你这种我有些看法： : 对各种哲学问题有兴趣，肯定是好事。不过，只留在兴趣层次， : 东摸一块西碰一点，我想是不够的。 : 理想的情况是，一个主题清楚的读书会後，有後续的发表或发展 : 。否则，走马看花式地「浏览、欣赏、观摩」哲学名作，我个人 : 除了看到某种个人的心理满足与安慰外，看不到其它更有意义的 : 东西。 : 而我其实怀疑，这种方式如何可能训练出好的哲学家。因为，我 : 的感觉是，哲学要变成身体的一部份，而不能当作某种客体、作 : 品般欣赏而已。除非哲学对你来说本来就只是副业，只是玩具， : 那麽你这麽做无妨。 : 所以，如果是想当哲学家，我觉得最妥当的作法其实不是这样东 : 看西看，而是你有一个核心的问题，由那个问题出发，等需要时 : 再触及其他议题。如此一来，一方面不容易忘，一方面，得到的 : 东西才会真的是自己的（因为自己主动组织过，用自己的方式、 : 自己的理解）。 : 也就是说，学哲学应该是垂直树枝状的，而非水平网状没有起点 : 的（其实不只哲学，每一个领域都类似）。 : 我深信，一个熟知各种哲学议题与文献的人，和哲学家，两者之 : 间是有差异的。前者只是文献整理员而已。或，换种方式说，前 : 者是大学生干的事，研究生不能干这种事。我大学时也听一堆课 : 东看西看看了些东西。不过那只适用在那阶段而已。 : 後者不断写有创意的书，前者，只能不断地翻译或背书解说而已 : 。了不起一点的，也许可以写教科书就是。 : ---- : 也许有人会觉得我在讲屁话。不过看看我们的老师辈，先不论发 : 国际论文的能力，这点我嘲笑过很多次；有几个出过几本真的好 : 哲学书（教科书、翻译不算）？ : 若没有或极少，大家不妨想想，原因在哪儿？ : 而想完这个，更请接着想：大家只想变成那种水准的哲学家（匠 : ）吗？ --

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