※ 引述《roockie (Magnifizenz)》之铭言： : 只简单谈这两个问题。 : 康德并没有说自利行为绝不具道德价值，只是在这样的行为中，我们 : 并不容易分辨清楚究竟行为者是出於偏好的缘故，或是因为道德义务 : 要求他这样去做。在 battlefield conflict 的情况下，我们比较容 : 易看出究竟是出於什麽样的缘故，让他这样去做。 : 但是有善的动机，是不是做出来的行为就有道德价值？这恐怕也很难 : 断定。我们在日常生活中常可以看到有父母因生活不继，携子自杀的 : 新闻，而父母留下来的遗书常常写着：「为了孩子好，我只好带他先 : 走了。」这样的情况中，我们会说他带小孩自杀有道德价值吗？我想 : 一般人都不会这样觉得。 不知道我们还是不是在谈康德伦理学的脉络？ 如果是的话，我想先问清楚一个问题，这里的「为了孩子好」，到底是怎 麽算的叫做为他「好」？如果只是某种效益式的「好」的考量，而且甚至 是忽略孩子本身的意愿的考量，我怀疑康德会不会同意这种动机也能称做 「善」的动机。 如果康德根本不会同意那算是善的动机，似乎就没有「善的动机导致不具 道德价值的行为」的问题。 --

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