作者IsaacStein (My Name)
看板W-Philosophy
标题Re: [问题] CI是什麽？道德原则可以是条件句吗？
时间Thu Jan 18 18:08:35 2007
※ 引述《realove (realove)》之铭言：
: 但现在问题似乎是CI与HI是互斥的概念
: CI是说 应然祈使句的拘束力不依赖在主观的欲望之上
: 而HI是说 应然祈使句的拘束力完全依赖在主观的欲望上
: 所以 一个应然祈使句不可能既是CI又是HI
其实我比较倾向於避免使用「行为者的目的」来界定CI和HI之间的
差异。
试举例：「为了对国家尽忠，我们应该保秘防谍」。
「我们应该保秘防谍」做为一个祈使句，其约束力只有在「为了对
国家尽忠」为真的时候才有效。但即使一个人不想为国家尽忠，只
要我们先预设「对国家尽忠」是一个CI，也就是，无论行为者是否
想要对国家尽忠，都应该对国家尽忠；则，无论「对国家尽忠」是
不是行为者的主观欲望或目的，「我们应该保秘防谍」都会对行为
者构成约束力。
但即使如此，我认为康德依然不会认为「我们应该保秘防谍」因此
就是一个CI，或甚至是一个道德命题（或要求）。因为假使这个世
界上根本没有「国家」这种政治单位的存在，所谓的保秘防谍的要
求就根本没有意义，也就是说，「保秘防谍」做为一个行为要求，
即使不需要依赖行为者的主观欲望或目的来获得其效力，它也不是
一个绝对的命令句，或者说，它也不会是自为目的的。因此，它应
该也不算是一个CI。
当然，这只是一个小问题。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 61.231.10.40
1F：→ realove:好奇的是 你用什麽来界定HI与CI在概念上的区别呢? 01/19 05:17
2F：→ IsaacStein:自为目的／它为目的 01/19 14:34
3F：推 somedoubt:不好意思，你对定言令式的理解似乎粗糙了些，按照你的 01/19 20:30
4F：→ somedoubt:推论方式，甚至连"不应该说谎"也不是定言令式，因为假使 01/19 20:31
5F：→ somedoubt:世界上只有上帝这位理性存有者时，说谎是毫无意义的，所 01/19 20:32
6F：→ somedoubt:以"不应该说谎"并非道德要求?? 01/19 20:33
7F：→ somedoubt:假设世界上只有上帝这样的理性存有者，不能自杀这样的要 01/19 20:34
8F：→ somedoubt:求也是无意义的，所以"不应该自杀"也不是道德要求？? 01/19 20:35