※ 引述《IsaacStein (My Name)》之铭言： : ※ 引述《boydlu (boydlu)》之铭言： : : COCOALL兄已经替我回答了realove兄的提问 谢谢 : : 先验并不表示就是先於经验而无经验内容（康德的说法） : : 也可能包含经验性之因素（例如时间，海德格存有论之说法） : : 我以为高达美的意思就好比海德格所说的 在世存有及共有是人存在 : : 的存有学条件（也可说是先验条件）一切的理解必须奠基此一基础之上的意思 : 我有点好奇这边的「先验并不表示就是先於经验而无经验内容」的意思， : 能不能具体说明一下，何谓「先验而有经验内容」呢？ : 它是：「先於经验但有经验内容」的意思吗？ : 还是：「非先於经验也有经验内容」的意思？ : 如果是前者，那麽在它「有经验内容」的前提下， : 如果仍要说它是「先於经验」的，也就是说， : 「经验内容」不一定是「後於经验」而产生的， : 在「经验发生之前」就能够透过某种非经验的方法来产生经验内容吗？ : 有办法举例吗？ : 如果是後者，既然不是「先於经验」，那又何以会是「先验」？ : 这时候我应该如何来理解「先验」的意思？ : == : 另外，我觉得COCOAII好像还没有确切地说到： : 「先验并不表示就是先於经验而无经验内容」。 : 照他的说法，我想最多能够确切肯定的是： : 同样在问「理解的可能性」基础这个问题， : 不是只有康德那一种问法，也就是把「可能性基础」视为「先验基础」的问法。 : 也就是说，COCOAII的立场固然不一定同意先验就是没有经验内容的， : 但其立场似乎也不等於否定「先验必然没有经验内容」的问题， : 反而是悬置这个问题暂不处理， : 只谈「可能性基础」与「先验基础」是否共外延的问题。 先验好像是在经验之前并能够促使经验感官认知事物的东西 ?????? ============================================================================= 应该只是一种假设吧..... 我西哲史应该被当拉......???? -- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 60.248.52.94 ※ 编辑: kuopohung 来自: 60.248.52.94 (12/30 03:38)