不好意思，我没有意思要针对你，但是如果不说明清楚，不但害你去误导别人， 更害其他有兴趣学哲学但了解不多的人被你误导，所以我选择回文。 既然你说你学过语言哲学，那你应该知道，任何理论若要能成功地说明 一语句语句如何能指涉到一个事态（或说如何决定语句的意义），必须要能说明 语言使用者会有使用错误的可能。若在某一个说明语意决定的理论中，允许一个人 不论怎麽使用都不会出错，那这套理论是失败的。这是在说语言意义的决定不是 主观的，在这里主观的意思不是说在同一个语言社群中的人，同一个语句的意义 对不同人来说会有不同的意思。语言意义的决定不是主观的意味对每个语言使用者 来说，语言意义不是他想怎麽定就怎麽定。如果在某一个语意理论当中，语意的决 定是主观的，那麽就可能有一个人，对他来说，"语言中的某个语词T所指涉的对象 是X"这句话的真假值是任意的，他想要让这句话为真的话，只需让T真的指涉X， 他不想让这句话为假的话，只需让T指涉到X以外的东西。在这失败的语意理论下， "语言中的某个语词T所指涉的对象是X"这句话依然有真值条件，或有真假可言， 但这句话的真假对该位语言使用者来说却是任意的，这就是我所谓主观判断， 同时，你应该也可以清楚地看见，不是只有我这样用。 关心语意如何决定这个问题的哲学家当然提出很多种方法来避免语言使用不会 出错的情形，相关理论我就不赘述，而在那些理论当中，语言意义的决定对 该语言社群中每个个别的使用者来说都不是任意的（在此千万不要再将任意理 解为未决定了，拜托），换言之，"语言中的某个语词T所指涉的对象 是X"这句话的真假值是由独立於个别的使用者的心灵的事实所决定的。而这就是我所谓的 客观判断。语言意义的决定虽然不是任意的，但表面上使用同一种语言的人，都可能对 同一个语词有不同的理解。基於这不同的理解，会导致表面上相同的语句有不同的真 值条件，所以同一句话对不同人来说有不同的真假值。在我第一篇回文已经问过，审美判 断究竟是因为每个人对於"美"的理解不同才导致，同一句审美判断「这幅画真美丽」对每 个人来说有不同的真假值，还是尽管对"美"有相同的理解，同一句审美判断的真假值依然 随不同人而可能不同？如果是前者，说审美判断是主观判断不是很没意义吗？ 按照这标准，每一个宣称都是主观的宣称，因为这宣称的意义随着宣称者而可能有不同。 而你一直说我没有理解你的主客观区分，但在什麽情况下人可以理解他人的语词使用？ 要嘛对方将他所使用的词的内涵告诉你，或告诉你哪些东西属於这个语词的外延， 而你一直宣称你已告诉我你的区分，但除了某篇当中你提了Searle关於mind-dependent与 mind-independent的区分，以及知识论上的自我优先性外，我实在找不到还有啥是你可能 用以说明主客观的内涵的文句；而我也只看到你说陈述个人经验的都是主观陈述，但这不 足以帮助我理解你所谓的主客观的区分啊。以上说明，希望对你，也对其他有兴趣接触 哲学的人有帮助。 --

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