※ 引述《somedoubt (人独立燕双飞)》之铭言： : 首先，让我龟毛一点的说，真假或对错一类的属性只归属给有命题内容的心理状态 : 水真冷，冻得我直发抖。而B却回答说：这水一点都不冷啊，我觉得刚好，很舒服。这例 : 子不是在告诉我们说水冷与否的判断是主观判断，这类的判断没有独立於心灵的事实以 : 决定真假，因为他们两人可能都犯了去经验推论的谬误。 你在层次上根本混淆了吧。 一个用语言表达出来的命题，在语意确定的前提下，和该命题对映的事态之间的 关系，决定了该语句的真假值。 -> 没错，这部分的确是mind-independent。 严格来说，你的例子是： 有一团水，有两个人，判断「那团水对他们来说到底冷，或不冷」。 在此，这判断（或经验）是主观的。 哪两句不是主观的？「Ａ觉得水冷」和「Ｂ觉得水不冷」这两句的真假值判断不 是主观的，假如我们有能力得知Ａ的感受与Ｂ的感受的话。没有绝对百分百的理 由说不行，因此在这意义下两句的真假判断是客观的。 我觉得你混淆了： 「Ａ觉得（判断、感觉、经验）『水是冷的』」，和， 「判断『Ａ觉得（判断、感觉、经验）水是冷的』」 两者了。前者的确是一个主观判断（假如那个「觉得」是一种判断的话）。而後 者，如果我们是针对『Ａ觉得（判断、感觉、经验）水是冷的』整句话做真假值 判断，那麽这个判断则是一个客观判断。 两者判断这个动词的对象根本不一样。前者是经验本身，後者是一个包含某人进 行某判断（或拥有某经验）的判断。 : 作型定义。但各位，请注意，语言意义的决定本来就是依赖於我们的心灵，不论该语 : 词是否是模糊语词。 你当然可以定义，随你高兴。不过，一盆水到底冷或不冷，不管怎样都一定要 预设一个知觉者，也就是说，到底对谁（一般人？平均来说？特定某人）来讲 冷或不冷。你可以不甩这种常识规定，自己规定一种冷是可以不预设知觉者， 只是定义後，然後哩？ : 我对"美的事物"只有最素朴的理解，就是能引发人们的美感经验的事物，而所谓美感 : 经验如何与其他也带有愉悦感的经验区分呢？我不清楚，本文只是想说明审美判断并非 : 主观判断而已。 这样就真的像文字游戏了。 如果做了我上述的区分，审美判断当然是某人在某时某地做的某种主观判断嘛。 而要判断某人是否在某时某地做了某种叫做审美的判断，为真或为假，当然不是 一种主观判断嘛（在你的脉络下，不过这点还是值得争论的）。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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