※ 引述《A1Yoshi (好想做爱（♀）)》之铭言： : 你似乎认为， : 五官经验与美感经验其实是不一样的东西：五官经验各自质感差异极 : 大，而美或好，则相似都是一种类情绪经验；五官经验强烈显着，美 : 好等情绪经验则较轻微不显着。 : 但真的是这样吗？ : 强度呢？ 显然我不该用「强弱」来区分五官知觉和美感知觉，「五官知觉较强、美感 知觉较弱」只是我个人的经验，并不适合用於建立跨个体恒真的理论（被你 逮个正着了），所以这个「强弱」之分就不再讨论了。 不过，我的理论重点是想把「美感知觉」和「五官知觉」归类到不同的认知 层次（或类别），我想你基本应该是同意这样的区别的。（或者有板友不同 意的吗？） 我的假设是：美感知觉这种「第二层次知觉」的感质是一种「情绪性的感质 」，换句话说，美感知觉可能就是一种情绪。而相对的，五官知觉这种「第 一层次知觉」的感质是非情绪性的，可能是可以和情绪分离的，也就是说， 当你有五官知觉时，不一定必然会伴随出现情绪。 我之所以说各种「第二层次知觉」有着相近的感质，指的是它们都是属於「 情绪性感质」的范畴。当然了，同属於「第二层次知觉」的「美丑感」、「 好坏感」、和「道德感」，事实上仍然会有些许不同的感质。我的解释是， 尽管这些都属於「第二层次知觉」，但它们所伴随的情绪仍可以是有所不同 的。（例如，「美感」比较接近「舒服」、「欣然」之类的情绪，而道德感 比较接近「激赏」、「赞同」之类的情绪。） 要在科学上检验这个假设并不困难，因为这个假设会做出以下的预测：如果 一个人的情绪系统受损（例如杏仁核受损），那这个人将不会有美丑感、好 坏感、和道德感。所以只要找到这一种病人即可。不过，我很好奇，有人遇 过这种情绪系统受损而「没有情绪」的病人吗？ ＜注＞如果有人对「感质」（qualia）不熟，请参见＜什麽是感质？＞ http://cryofall.blogspot.com/2006/11/qualia_23.html --

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