你自己的看法呢？我不知道耶，或许我受洪裕宏影响太深了吧。他以前常跟 我说，若在有限资源的前提下，多读不比多想、提出自己想法与意见来得重 要。尤其是针对哲学这领域。 哲学大家之作，并非小说，读来赏心悦目，读来爽而已。（我无意轻蔑小说 ，很多好小说的确发人深省，并促使人有新的想法、有所得。） 我自己的看法是，多读的确是必要的，这无庸置疑。但自己有些想法，不管 多蠢多破多可笑，也可能不比多读来的不重要。 我对康德不熟，不过他应该还是从超验论证推出自我一定存在的吧？我对齐 克果也不熟，但我想知道他如何把自我与理性挂在一起？你如果不介意且闲 ，或许可以多说一些他怎麽想的。 我自己的看法是，一个完美的、统合的自我并不存在。我们的确都或多或少 拥有「自我」这个概念，但这个概念无论指涉对象与内涵，可能其实都是变 动的、多面向的。 而「自我」这个词，也有着不可忽略的语用学面向。也就是说，我们会说「 我」怎样「我」怎样，有很多时候只是为了方便，或者满足文法需求，或者 满足既有的语言习惯与公约（convention）。我就知道在欧洲以前曾有一群 人，他们所使用的语言中，没有「我」这个词。如果我想表达「我好想做爱 」这命题，我会说「Yoshi好想做爱」，也就是，用第三人称词取代「我」。 但我得强调，我不否定主体性存在。也就是说，即使语言中没有我，但我认 为那些古欧洲人在表达观乎自己与观乎他人的命题时，其背後的心理机转、 意欲传达的意义等，仍旧是不同的。也就是说，我相信虽然字面上看来都是 第三人称开头的句子，但某一个第一人称观点与第三人称观点的差别还是存 在的。比方说，当我说「Yoshi觉得很爽」和我说「realove觉得很爽」这两 者在判断真假值时，其判准是完全不同的。我说「Yoshi觉得很爽」，我几乎 可以立即得知真假，不需要任何间接证据。但判断「realove觉得很爽」，我 却非得依赖间接的证据不可，甚至需要某程度的推论与假设，情况复杂很多。 「唐三藏的徒弟是孙悟空」这句话为真，和「地球是圆的」这句话为真，这 两个真是不一样的真吧。前者对照的对象（真假判断的基准）是小说内设定 的整体情境脉络（且，小说的内容、小说内设定的整体情境脉络是mind-dependent， 必须要有懂该语言的诠释者）；後者对照的对象则是实在的世界（但世界却 是mind-independent，如果我们接受实在论的话）。 不过这是我刚刚经过分析得到的粗糙区别就是了。可以看见问题还很多，哈。 ※ 引述《realove (realove)》之铭言： : ※ 引述《A1Yoshi (好想做爱（♀）)》之铭言： : : 自我如何建立这问题也类似，没有真假意义。 : ha..这个回答蛮妙滴 让我有许多联想 第一个联想是 : 让我想到休模说滴 当你向心中内省滴时候 你只 : 察觉到如川流不止的感受 但是你找不到自我滴存在 川流不息似乎有点小错误。Hume的看法或许用「经验束」会比较恰当。你讲 川流不息我会想到W. James。 : 但是康德认为人滴自我同一性是一个既定事实 既然经验无法知觉 一定是靠先验滴 : 统觉来保障 : 我觉得这个议题相当滴有趣 Parfit的Reasons and Person 当然是当代 : 讨论这个议题滴经典之作 (这本书 我一直把它供奉着 觉得Parfit像是神一样) : 他大概继承了休模的观点 采取了一种no self view Parfit本人可能不会乐意你这样看待，因为他信神，所以他应该不会想当神。 : 理所当然滴 这也引起当代康德粉丝们滴不爽 korsgaard认为自我的统整性(unity : of the self)是理性主体性(rational agency)的基础 所以如果我们认为人是 : 理性的存有的话 就必须承认有自我这东西 : 还有一个有趣的哲学家是David Velleman 他也算是牛人 他的主张跟parfit差不多 : 他大概认为 自我是一个不融贯的概念 我们之所以强烈地认为有自我的存在 是因为 : 对时间的错误认识而来 : 其实 佛教里谈无我也很多 有兴趣做中西哲学汇通滴人 这个议题应该是一个狠好滴切入 : 点 : 不知道有没有人对这议题有兴趣滴 可以从讨论Parfit的几篇文章开始 : 第二个联想是 : 独角兽的角是啥做的 这句话的答案有没有真假值 : 其时这是一个相当有趣的议题 我知道好像许多人在玩fictionalism这个东西 : 像ㄟ 唐三藏是孙悟空的师父 大概没有人会怀疑这句话是否为真 : 但说 这句话为真是啥意思? 跟说Quine是Davidson的师父有啥不一样 呵 : wisdomlover应该可以为我们开释一下吧~:P啥是fictional truth咧? : 不知道有没其它人对这议题有兴趣 有没啥值得看滴经典之作可以推荐呀? -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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