※ 引述《IsaacStein (My Name)》之铭言： : : 不过回头来看，确实我在说「具有存有学意义」的时候说得太快了。在这边 : 的讨论我确实是建立在「忽略对客观（或物理）世界存有的怀疑论」这个前 : 提之上来进行讨论。毕竟即使罗素在处理语意理论的时候也并未先解决这个 : 怀疑论，而直接讨论「不存在的当今法国国王」，与「存在着的当今英国女 : 王」。 : : 另外，或许你的问题并不是在指出怀疑论的问题，而是在说如何将现实世界 : 设定为一个「存有」，而其它可能世界则只是「状态」，我想这里仍然是我 : 的用词不准确所导致的。现实世界确实也只是一个「世界状态」，而这个世 : 界状态唯一与其它可能世界状态的差异在於，这个世界状态已被「现实化」 : （actualized）了。 : : 所以，所谓「存在的唯一世界」，只是那个「处在现实世界状态下的，没有 : 预设任何状态的世界」。至於这个世界是什麽，我也不知道。 : : → aletheia:我怎麽觉得你误会我的意思了 呵 10/19 17:05 : → IsaacStein:那可能不是误会，而是我没能看懂你的问题，能不能再解 10/19 17:20 : → IsaacStein:释得更清楚一些？ 10/19 17:20 a应该是说 如果kripke所谓的可能世界如果是实际上不存在的世界的话 那 现实世界(actual world)似乎就不是一个可能世界 但这显然是荒谬的 所以kripke所说的可能世界 不仅仅包括实际上不存在的世界 也包括实际上的世界 但是这就回到kripke先前说的 可能世界不是我们拿望远镜可看到的另一个时空的世界. 这句话是啥意思? 根daivd lewis所说的可能世界到底有啥不同? --

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