作者IsaacStein (My Name)
看板W-Philosophy
标题Re: 有人可以解答吗?
时间Tue Sep 26 18:49:06 2006
※ 引述《rshadow (彤影)》之铭言:
: 质疑自己不存在这句话其实逻辑就不正确
: 因为质疑是一个存在的动作
: 你可以发动质疑去验证一个他体的存在
: 但是质疑自己不存在变成了一个正存在的东西验证自己的不存在
: 这连文法都不通了,更何况是逻辑上
「质疑自己不存在」这个「怀疑」本身可以具有很多形式。
从古至今很多哲学家在做的都是这个动作。
可是与其说他们的目的是质疑自己其实并不存在,
更正确地说,他们想要的是一个确切的形上学观点,
确切真实地对於「存有」的本质进行理解。
因此,质疑自己的存在有常常不是质疑「自己」不存在,
而是质疑什麽部分才能真的算是「自己」。
或者当我们在谈「自己」的时候,这个词究竟可以指谓什麽。
这个问题就不会不合逻辑,
所以例如笛卡儿质疑自己的肉身其实不存在,
或者质疑自己的一切生活经历都只是一场梦,
这些都算在「质疑自己并不存在」的命题里,
但是他们都没有真正的「逻辑问题」。
: 你提到的空论其实已经说出解答了
: 如果空指的是『什麽都没有』,根据上述推论空论不正确
: 因为既然强调空是一切,那同时他又什麽都没,可结论一切都没
: 但『我』也属於这一切
: 而『我』的存在可以证明
: 所以空不是一切都没,至少还有一个『我』
: 如果空只是一个『一切』的代名词
: 那麽人活着的意义直接套进空论
: 得到的解答就是活着本身就是一种意义
「空」当然不是一切没有,
我刚刚回头又看了一遍原po的文章,
他里面提到「空」这个概念的次数也没多少次,
就我看来,还是有点扣紧着佛教所谓的「空」的想法。
可是真的要谈佛教的「空」,那也不是在说一切虚无,
「万法皆空」这个命题并不是在谈世上的一切皆是虚幻,
而是在谈,世上的一切都不能恒常,
所以一切的「执着」都是注定要失败的。
因为佛教谈的是「离苦」而不是「去苦」,
所以佛教不需要消灭苦的存在,而是离开任何可能导致苦的原因,
因此谈十二缘起法,谈苦的缘起是怎麽生成的,
因此佛教谈空不是一种怀疑论或一切虚无的论调,
而是谈世上的一切都不恒常,而不恒常就是苦的来源,
所以一切都不在意、不执着,这样才能离苦。
所以空论不一定是你说的那样。
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