※ 引述《superairmj (mj)》之铭言： : "不断地在追求答案的同时改变我们的世界" : 我们为什麽得找藉口让自己问下去，连自身都无法确定， : 哪来的改变世界，一连串的藉口，都逃避我们的空虚， : 当你无法确定自身，所有一切都是虚妄， : 你选择了其中一个动力，你就逃避了自己的虚妄， : 懦弱的我，无法自在的活，无法自在的死。 　　让我们假设笛卡儿的魔鬼论证（或梦境论证）是成立的。 我们再回过头来检视自己的一切生活经验。你真的无法确定自 身吗？是的，如果一切经验一切生活都只是梦，或者魔鬼的谎 言，你确实无法确定自身。 　　但，那又如何？你有经验吧？如果我们不要求那些经验都 有一个相对应（ corresponding）的实物存在，你确实是有经 验的吧？你当然有，就算你的经验都是魔鬼编造的，或者你在 梦境里体验的，你都不能否认你有确确实实的经验。 　　那麽，就算休姆对因果法则是质疑是正确的，这些因果关 系不是真正的定律，而只是一种心理上的惯性期待，我们也不 能否认，就算是在这个梦境中，在这个魔鬼的大谎言中，我们 的期待几乎都没有让我们失望过不是吗？至少就绝大部分的比 例来看，这些假的法则都是有效的。 　　既然如此，就算因果决定论是真的，就算自由意志的「感 觉」只是一种假象，其实你的一些行为都是被决定的，你仍不 能否认，自己的行为是出於自主决定的「感觉」吧？无论你怎 麽怀疑，你都无法否认自己有一种「可以操纵自己」的感觉。 　　所以，你的存在无法被确定、因果法则无法被确定、自由 意志无法被确定，可是你仍然确确实实地「拥有」这些即便是 幻象的「经验」。 　　那麽，在这些虚幻的经验当中，你不可否认你的感觉是， 你可以自主地决定自己的行为，而你的行为根据因果法则，也 会对这个虚幻的世界造成改变，即使一切的动作或改变都只是 一场梦，或只是魔鬼所创造出来的幻像，你仍不可否认，这些 东西都会是你「经验」到的。 　　因此，如果在你的经验当中，世界是可以改变的，那麽关 於那些「真正」的世界，那些在你的「经验以外」的世界，那 些你不可感知不可接触，真正的「不可被确定」的世界究竟能 不能被改变，有任何意义吗？能不能改变一个你永远不可能经 验到的世界对你而言有什麽影响？ 　　既然如此，那就既续活在这个虚幻的，你无法确定为真实 的，但是你确确实实可以经验到的世界当中，用你的行动去改 变这些经验。为什麽是不可能的？毕竟这些过程你都确确实实 地去经验到了不是吗？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.228.240.106 ※ 编辑: IsaacStein 来自: 125.232.202.163 (09/27 08:01)