不知为何 这一串讨论让我想起金庸笑傲江湖中的这一段 风清扬又道：“单以武学而论，这些魔教长老们也不能说真正已窥上乘武学之门。他 们不懂得，招数是死的，发招之人却是活的。死招数破得再妙，遇上了活招数， 免不了缚手缚脚，只有任人屠戮。这个‘活’字，你要牢牢记住了。 学招时要活学，使招时要活使。倘若拘泥不化，便练熟了几千万手绝招， 遇上了真正高手，终究还是给人家破得干干净净。”令狐冲大喜，他生性飞扬跳脱 ，风清扬这几句话当真说到了他心坎里去，连称：“是，是！须得活学活使。”风 清扬道：“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而 然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句， 做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人麽？” 这一段也是我目前觉得哲学界所面临的问题 在台湾哲学系是属於文组 而大部份文组学生擅长的就是记忆与背诵 阅读大量书籍 博学强记是称的上的 却缺乏了数理逻辑分析的灵活性与想像力 也许可以针对一个议题说出一大堆某某哲学家的话 可是自己的创见跟系统在哪里呢 顶多训练到可以对於一个句子 一个文章 或是一个观点 提出反驳与批判 可是这就是能称为哲学家吗 我想我可以理解称为哲学工作者较为恰当 在哲学领域中可以称为哲学家的人 大多难道不是对数学 生物学 物理学 心理学等等很有兴趣的人 加以多多阅读从前哲学家的书卷加以思索 但绝不能拘泥其上 他们思考与分析生命的原初可能性 或是现存世界的规则 他们创造出一个系统 用来解释哲学中所想解决的各种问题 这个系统几乎是思想上的一个新世界了 这些哲学家做的事是突破性的工作 能将人类的思想上的视域带到一个新的境界 所以 也许在这个当代哲学的小小原地踏步的时代 如果能有突破 就像这段 风清扬道：“活学活使，只是第一步。要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。 你说‘各招浑成，敌人便无法可破’，这句话还只说对了一小半。不是‘浑成’， 而是根本无招。你的剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。但如你根本并 无招式，敌人如何来破你的招式？”令狐冲一颗心怦怦乱跳，手心发热，喃喃的道：“ 根本无招，如何可破？根本无招，如何可破？”斗然之间，眼前出现了一个生平从所未 见、连做梦也想不到的新天地。风清扬道：“要切肉，总得有肉可切﹔要斩柴，总 得有柴可斩﹔敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。一个从未学过武功的 常人，拿了剑乱挥乱舞，你见闻再博，也猜不到他下一剑要刺向哪里，砍向何处。 就算是剑术至精之人，也破不了他的招式，只因并无招式，‘破招’二字，便谈不 上了。只是不曾学过武功之人，虽无招式，却会给人轻而易举的打倒。真正上乘的剑术 ，则是能制人而决不能为人所制。” 哲学也许不以目前的任何形式展现 那才有可能做出突破吧 也才有真正的当代哲学家可言了 --

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