※ 引述《roockie (Magnifizenz)》之铭言： : ※ 引述《qtaro (请爱用直行书写机)》之铭言： : : 能比得上一个一流的哲学家。 (懂我意思吗？) : 不好意思，看到这里实在很感兴趣，想请问 q 几个问题。（当然，其他 : 高手想要参与讨论的话也非常欢迎。） : 我猜我可能误会你了，但你这里说的是在柏林大学教书的黑格尔不可能 : 比得上黑格尔本人吗？ :) : 另外一个问题：什麽才是你心中所认定的哲学工作呢？Spinoza 谋生的 : 职业是磨镜片，但是他有没有从事哲学工作？换个方式问：他的哲学是 : 不是由他所完成的工作？ : 最後一个小问题：爱智慧有没有可能不爱知识？反之，我们能否设想爱 : 知识却不爱智慧的人？ :) 我是来回推文的。我粗略地想了一下，或许可以暂时这样区分知识与智慧： 知识是相对具体的，观乎对具体存在的物体性质的了解。 而智慧则是相对抽象的，关於不具体的规律规则的掌握。 这样讲很抽象，我想。因此，容我举个例子来说： 一个人熟记九九乘法表，且这人相对地有知识而相对地没有智慧。相对於谁 ？相对於九九乘法表没有既那麽熟，但知道九九乘法表背後蕴含的乘法与加 法规则的人。 这规则是抽象的，而且不只限定在十进位数的加与乘。 相对有智慧的人虽然可能没有把九九乘法表记的很熟，但只要一看到九九乘 法表，它马上就可以知道那是某种抽象规则的实例展现。因此，他，相对於 那个相对有知识的人来说，有能力更快速地发现一些九九乘法表中比较不明 显的性质。甚至，给他些时间，他可以写出关於二进位数的乘法表。 这是我自己的经验的扩充解释啦。当我埋在自然科学海里学科学时，我学到 一堆知识。朦胧中我似乎发现些什麽抽象的原理原则或规律，但没有能力描 述，没有能力说清楚。尤其是学神经科学与心理学的时候。 知识，很多，但没有智慧。至少相对来说。比方说皮亚杰与Chomsky对语言 学习的看法。对於一个素朴的心理系学生来说，就两种理论罗，背起来，考 试会写就好。但如果知道这两套理论其实反映了经验论与理性论，那理解的 深度可是完全不同的。很多东西根本就不需要再背了，因为你知道他非那样 说或那样想不可。 另一个例子是心理学教科书里往往在很前面的章节就会介绍功能论啦、行为 主义啦，化约论等。但几乎老师们都会跳过，或草草带过。学生呢，背一背 抄一抄，通过考试了事。有知识，但是没有智慧。 我以前的看法是，科学理论，很简单啊，要解释的对象、现象，很简单啊。 而各种说法，都不难理解啊。但有一点是很难理解的：为什麽该研究者会想 到这样来解释或解决这问题？ 我自认当时的我，办不到。我都看得懂，某种马後炮式的事後理解，没问题 。但我自认我创不出新东西。 一直到接触哲学我才发现，原来西方人研究心灵有那麽一大套传统，有那麽 多的抽象概念经过多年累积在背後，供现在的研究者取经、吸取灵感与养分 。 经过哲学陶冶後我在回去看科学论文。我发现我比以前看得更懂了，我知道 他想干嘛，我知道他背後预设了怎样的哲学理论，他来自怎样的哲学传统。 我因此知道他下一步想干嘛，或他可以干嘛。我更知道，如果要攻击他，我 可以从哪一点攻。（我这里的攻不是技术层面的实验设计什麽的啦，那很无 聊）。 因此我觉得，我的经验也让我有自信觉得，我和某些人相比，我相对地有智 慧。我可以用更短的时间「真的」理解某一个心理学研究在干嘛，以及接下 来该往哪儿去，才可能有好的、有意义的发展。 不过我强调，我这儿说的只针对窄义的知识与智慧啦。 只是或许可以从中看出些什麽，可以用来投射到广义的知识与智慧上头。 简单讲，知识可以是片段的零碎的单一个的；而智慧则是抽象的、包纳的（ 可以用在许多表面上看起来无关的具体事例上）。对於相对有知识而没有智 慧的人，往往在面对所谓有智慧（相对的）都会惊叹： 你怎麽会把这两个想在一起，然後说出这样一套道理来啊？ 但其实，我觉得，这跟你学到的武功水平有关。你只学拳脚，当然只能一套 一套慢慢学。学成，也只是会一套又一套的拳脚功夫（对多数人来说啦）。 然後运气好到杂耍团里攒钱过日子。 但如果你有机会接触到上层武功，那麽，那些表面上看起来一套一套无关的 拳脚功夫或许有共同的基础。而这才是一个人之所以能够见招拆招的真正原 因。 或许这可以部分解释，为什麽偶尔会听到物理学家转行做别的做的瞎瞎叫， 但很少，或比较少听到有人後来转去念物理或数学念的瞎瞎叫。 我自己的经验也是如此。念了一点点物理哲学、生物哲学与科哲後，我发现 我以前物理没那麽好都变好了。物理变简单了，教家教学生都几乎不用备课 说。学过逻辑後，微积分也变简单了。 最後，我提一个智慧的可能必要条件：对於抽象概念的掌握、理解与运用能 力。 就降。看戏去。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties --

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