※ 引述《realove (realove)》之铭言： : ※ 引述《A1Yoshi (我是按摩棒...)》之铭言： : : 更有趣的是，有功夫花在这儿，却连简单地多说点理由都不肯。 : : 我几乎完全无法理解你到底在干嘛、想干嘛。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 我不知道A板友是怎麽看待C的文章的 : 但我觉得C板友一开始的文章 : 应该还是有提供一些资讯呀 跟写满"as"的文章应该很不一样吧? : 他说了像Gadamer,Davidson这种大师级的人才算得上是哲学家 : 其它 像我辈之流 大概只能算得上是哲学工作者吧(说不定连哲学工作者都算不上 : 毕竟连教职都还没拿到 只能算是对哲学有兴趣的人) : 哲学工作者与哲学家之间 像是一道光谱 是程度之分 而不是类别上的不同 : 功力越强 越受到众人的肯定 就越往哲学家那一端迈进了吧 : (记得T大有老师说过 我们现在可能是在玩青少棒 希望有一天可以进到小联盟 : 然後再进到大联盟) : 或许A板友对文章论据的要求比我来得高 或许客观上来讲 我对论据的要求太低 : 不过有时 哲学到最後还牵涉到品味的问题 你可以了解为什麽别人这麽想 : 但是你自己就是没法接受 就像我可以了解为啥有人愿意花大钱上国家音乐厅听古典 : 音乐 但对我而言 要我接受大概是很困难滴 呵~ : 但这麽说 不是说A版友不能就觉得不清楚的地方对C提出质疑啦.只是觉得C应该是 : 已经有提出一些理由来回应了 (我个人觉得啦.. 当然你可能还是会觉得那些理由 : 不算是理由 或并没有真正回答到你想问的问题 但C应该还不至於到让人无法 : 理解的程度...i don't know..或许这也只是我自己很主观的看法) : anyway..我觉得有趣的地方 不在於以上说滴 呵..比较吸引我的 是维根斯坦对语言的 : 看法..McDowell用quietism去说 Wright采取了communitarian的诠释 或许可以讨论 : 一下这些比较富有哲学意涵的课题吧...另外proto type也是个很有趣的概念 我上网稍微 : 查了一下 似乎跟之前A兄讲的有关连 但似乎又不完全一样 有兴趣有空的话 不如 : 讨论这两个课题吧 呵... 虽然就我的品味来说，「哲学最终牵涉到品味」这一论断实在 令人难以接受，不过它恐怕是个事实。举个例子来说，虽然我 完全不知道 A1Yoshi 一开始追问 COCOAII 的动机何在，不过 我觉得那个问题本身远比之後衍生出来的什麽语言观之类的课 题有意思多了。理由如下。 哲学工作者与哲学家的不同绝非光谱上的不同。两者的差别甚 至不能用「类别」来说明。狗跟猫是两种不同的动物，可是哲 学工作者跟哲学家可不是两种不同的□□ (请自行填空) 。 哲学工作者 (或者哲学研究者、哲学专家、哲学学者、哲学教 授，whatever) 指涉一个人所选择的职业，哲学家指涉一个人 存在的方式或生活的方式。哲学家指的是某一类的人所具有的 品质。斯宾诺莎是哲学家，不过他的职业是磨镜片 (海德堡大 学要聘他去教书的时候他还拒绝呢，说会妨害他的哲学研究) ；尼釆是哲学家，可是他的职业是古文字学学者，而他一心想 进哲学系教书却屡次受阻。 (他的着作中大概只有《希腊悲剧 时代的哲学》跟《道德的系谱》勉强可以说是「哲学工作者」 写的书) 哲学工作者的功力就算尽数十年之功，他也许还是个哲学工作 者。比方说一个人一辈子潜心於知识论的某个问题当中，他对 这些问题的见解新意迭出，对於相关的立场和主张也知之甚详 娓娓道来时，他是哲学家吗？在我看来，如果我们还记得哲学 是「爱智慧」而不是「爱知识」 (这种人不是哲学家而是 con- noisseur) 或者「爱专业」 (这种人也不是哲学家而是 profe- ssional) 的话，那对於这个问题我们只能暂且搁置不论。我顶 多能说他是个哲学工作者而已。除非我能确定，这个人知道他 一辈子所潜心的问题为何在「爱智慧」的活动中是重要的问题 ，这问题在这个活动中又扮演着什麽样的角色，解决它又将为 我们智慧的追求带来何种成果时，我才敢说他是哲学家。 「哲学家与哲学工作者之间有什麽区别？」其实就跟「哲学是 什麽？」这个问题一样古老，甚至可以说和哲学的诞生一样古 老。柏拉图的《智者》篇里头就在讨论一个问题：philosopher 跟 sophist 两者有何不同？sophist 在那时候其实就是收学费 教导青年人法庭辩论技术以及各门学问知识的人，其社会功能 就很类似今日大学教授们所扮演的角色。在柏拉图看来，这两 者是完全不一样却很容易被搞混的东西，因此，辨明两者的不 同对於哲学本身十分重要。因为如果一个人一心向往哲学，他 却不明白这两者之间的不同时，他就有可能当了 sophist，却 还自以为是 philosopher。而这是相当不幸的一种状态，因为 这一状态离 philosophizing 最远。 (海德格对於柏拉图问的 这个问题具有相当清晰的认识，可见於後人编辑的讲课录音) 所以我们可以发现，柏拉图问的问题现在都还仍然是一个问题 ，不然 A1Yoshi 就不会问了，而 COCOAII 也不会讲不清楚了 。对於任何向往哲学的人来说，这个问题会永远是一个要反省 的核心点。它是「为了作好搞哲学的准备」而问出来的一个「 哲学」问题。 -- "I used to be indecisive but now I'm not so sure." --

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