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※ 引述《calculus1119 (Irving)》之铭言: : 请考虑以下的论证: : 1. 任何事情的发生都是有原因的。 : 2. 根据上述第一个前提,我的任何行动都是被先前的原因C所决定的。 : 3. 根据上述第一个前提,C本身又是被另一个先前的原因所决定的。 : 4. 如此追溯下去,我的行动便是被我以外的原因所决定的。 : 5. 如果我的行动是被我以外的原因所决定的,则这个行动便不是我决定的,从而我便不需对我的行动负责。 : 6. 结论是:我不需对我的任何行动负责。 : 请问您同意上述的论证吗?如果同意,则我们的法律或道德的基础在哪里?如果不同意,则上述论证的问题何在?请详细申论之。 ㄏㄏ你这段话真有趣,差点就被这一连串的论证给唬了! 可是你知道吗?逻辑这一门学问是形式的学问,伦理学所讨论的是内容的东西。 而且,就伦理学来说,人做每件事情都是理智同意,所有事情的发生并不是以无意识的方式所决定要做的,这就是所谓的内在原因还是内在动作的 才会有与内在动作相对应的外在动作。 所以要不要做仅止於你自己决定如何,而进一步的又要求有法律强制或者道德自觉这样的要求。 归结以上的说法,我并不同意您的这段话! --



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◆ From: 61.228.147.126
1F:推 RitsuN:请不要使用注音文 08/03 13:45
2F:→ eleta:理智的同意与否也是被决定的呀,虽然有意识但却不是「自由」 08/03 14:53
3F:→ eleta:」的呀~~它的意思是你二十岁的时候会有一个犯罪的内在原因 08/03 14:56
4F:→ eleta:是在你出生甚至是宇宙大爆炸的同时就决定了的,没有办法「改 08/03 14:57
5F:→ eleta:变」。换言之道德与否自己不能决定。既然不道德的行为不是行 08/03 14:58
6F:→ eleta:为主体「决定」的,那麽有什麽理由要行为主体「负责」呢? 08/03 15:00







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