※ 引述《A1Yoshi (我是按摩棒...)》之铭言： : 我大概去看了一下Davidson说了啥。看了才发现，原来就是那个就那个 : Anomalous Monism。 其实我也不是狠熟 呵 不知道这里有没研究戴维森的人 不过如果我没记错 他是反type identity theory : 他的论证颇大，我也记不完全。不过我在想是不是可以简单地这样说： : Type Identity theory 可以是一个形上学主张，探讨心理状态的本质。 : 人，或许因为概念能力有限或认知能力有限，所以无法建立关於那身心 : 等同的命题。但这不表示它两就不可能是同一个东西。也就是说，人或 咦 听起来很像Colin McGinn说的 性质P是认知上封闭的? 是吗? 但如果说我们都承认 性质P是认知上封闭的 我们为何又可以说身心之间有同一关系? 所以我感觉 主张不同一 与主张同一 在这点的论据强度上是一样的 同一论者不会 占上风 : 许永远无法证成该命题，但该命题还是可能是对的。而且反过来说，不 : 接受等同论，我认为，会有太多的其它的麻烦。 但是等同论也有麻烦哩 别管我 大概是我太崇拜Chalmers了..觉得主张二元论真是太酷了.. 呵呵 : 不过我脑中的等同论是比较复杂一点的就是了。有兴趣再谈。 : : 另外token identity/type identity的区分 : : 与local supervenience/global supervenience的区分 有一相对应关系吗? : 我的理解是，因为identity太强，很容易攻，所以物理论者（其实骨子里还是 : type-identity theorist）退守到supervenience上头。至於你讲的对映关系.... : 我有点不懂。supervenience谈的是两个性质之间的关系；type identity 也 : 是（性质等同），但token identity并不是。 喔 那token identity是说啥 (我不太懂 有些谬论还请多见谅 呵) identity基本上也可以是一种两个性质间的关系 不是吗?(虽然严格说来 说a性质与b性质同一时 大概不能说"两个"性质同一 同一的东西不会是两个 但这只是日常语言的限制 我们都可以 了解说两个性质同一是啥意思) 我的理解是supervenience表达的是心身间的关系 这种关系可以用identity, dependency 或covariation等等去了解(列举的三种关系似乎可以有不同的意涵) type identity大概是说a type of physical events is identical with a type of mental events global supervenience: a type of mental events supervenes on a type of physical events token identity: a particular physical event is identical with a particular mental event local supervenience: a particular physical event supervenes on a particular mental event. 我的理解是 如果把supervenience了解成identity(当然这不是唯一的了解方式) 那其实global/local supervenience 的区分 跟type/token identity的区分是一样的..不知道降子说有没有错 ㄏ : 我根本上认为，应该甩开Decartes的二元架构。心理现象其实是一种自然现象 : 。或许它最终无法完备地被物质科学解释，但它本身是一种特殊的物质/ 物理 : 现象。 --

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