尼采:一个身在爱[注一]中，却不知是爱而自觉无爱的伟大智者。 超人主义:一个超越世俗眼光所认定的爱的表像[注二]，所激发出来的伟大智慧哲学。 只是伟大终究还是有不完美。 後学愚昧的认为： 尼采最大的问题就在於 身在爱中却不知是爱或没看透是爱， 误以为力量是绝对唯一成为超人的关键， 又在没能真正觉感受到爱的情况下， 便一昧在追求力量中虚妄狂傲的无限膨胀自我， 最後不仅无法在超人主义的矛盾中取得内外合谐的平衡， 更糟糕的是执意要把自我与世界分开， 也才会导致他精神分裂的下场吧? 例如有的父母会打小孩，是因为爱他才会'打'， 但尼采似乎只将'打'视为是产生力量的一种表像， 而没看清会'打'的背後还有股爱的存在? 又例如看到死亡的表像时， 通常死者(们)若不是自己的谁， 或是没有博爱的胸襟的话， 试问这样的死亡表象又怎麽会产生力量呢? 再例如若有人杀了你的谁， 你之所以会恨是因为对於死者有爱， 因而才会去恨凶手， 才会产生力量不是吗? 所以後学认为力量并不是关键， 爱才是关键。 因此若没有领悟觉察是爱， 而在一昧的追求力量下， 导致肯定与谦虚、膨胀与抑制之间的失衡与不合谐， 便容易造成自我的毁灭， 或犯下不管天理也好人理也好 都无法见容的大错， e.g. 犹太人大屠杀。 而用夸张耸动的语句来表明突显自我肯定与膨胀的重要性， 却用连自己都无法做到或连自己都忽视的语句 来描述自我谦虚与抑制的关键性， 这便也是超人主义最大的缺憾所在吧[注三]? 一点後学的浅显拙见， 还烦请各位先进给予不吝啬及不用留情的批评与指教， 谢谢。 注一: 本文所指的爱类似佛法中所述的慈悲与智慧的正觉显现， 亦即看透世俗上一切会令凡人起心动念之表像的领悟与觉查。 注二: 就是尼采认为可以产生力量的表像。 注三: 引述Will James Durant之<<The Story of Philopophy>>笔下的尼采中所说: "(我将赐给人类恬静的态度，只有这个条件才是文化一切文化的基础。) 这就是尼采自己所写的，但是他自己所没有的，又怎能送给别人呢?" "每个批评家，都认为<<查拉图斯特拉>>这本书中包括二重矛盾心理， 一为大胆利己主义，(查拉图斯特拉[认为自我圣洁完整，又认为利己的人为有福。]) 二为利他主义的要求，因为期望成为超人的人必须肯牺牲，不仅自利而且还要利人。 试问谁读了他的书之後，愿意将自己列为奴隶而不列为超人呢?" --

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