※ 引述《SingLun (colour wind)》之铭言： : 第二个问题，似乎有三个学派的解释，但详细的说明我记得不完整，希望 : 有兴趣的人也提供些资料上来。（我印象最为深刻的，是康德对於道德的主张 : ，乃是一种无上命令的义务，而非具有任何外在目的（即自为目的，为道德而道德）。 我猜这位网友提到的三个学派大概是： 规范伦理学中分成的： 　　目的论／结果论（teleology／consequentialism）： 　　　以行为的所导致的结果之好坏来判断行为的对错。主要像是 　　　利己主益或效益主义等都算是这种伦理学。 　　义务论／本务论（deontology）： 　　　即如康德式的伦理学，将道德命令视为无条件的祈使句，因 　　　此是无上律令，普遍有效且自为目的。不过其实像社会契约 　　　论如洛克所提的「天赋人权」，也算是本务论的一种。 　　　主要是这种学派将道德视为本身具有内在价值，也就是说， 　　　行为的对错即是最基本的判断，不需要依赖另一种判断来决 　　　定行为的对错。所以像平均效益主义以行为结果的总体效益 　　　来判断行为的对错，对本务论而言就是错的。 另一派则是在二十世纪中的时候由Anscombe发表了一篇对规范伦理 学的批评後，才开始发展的， 德性伦理学（Virtue Ethics）： 　　　强调个人德性的养成才是道德养成的核心。这派想法认为我 　　　们应该要跳脱研究「行为」本身之对错的路径，而回过头把 　　　人看待成一个完整的个体，把道德视为是一个人的属性，而 　　　不是行为的属性。所以我们应该先研究一个有德性的人是怎 　　　样的人，透过这个「有德性的人」的概念，我们自然能够在 　　　不同的脉络中知道具有此种人格的人会如何做选择。 而其实我认为应该还有的第四派，其实也常常被视为是德性伦理学 的一个支流，即女性主义伦理学的： 关怀伦理学（Care Ethics）： 　　　这部分我不熟，但大致上是从社会建构出来的两种不同的性 　　　别图像，即所谓的男性特质和女性特质的差异着手。发展出 　　　一套由女性观点出发的，非男性特质的（如理性思辩，严格 　　　的逻辑推衍，假设和验证……等等一整套的男性所谓的知识 　　　系统）伦理思考。大概是认为应从女性特有的，对事物的完 　　　整关怀来着手思考道德问题，即关怀伦理学不重视发展出一 　　　套普遍有效的伦理学或道德原则，而是以对当事人的关怀为 　　　出发点，对当事人的外在条件和心理状态做同理的理解之後 　　　，在不同的脉络中提供不同的道德出路。 其实把各种研究的进路分门别派是有意义的，但是太强调不同学派 间的差异以致到了排他的地步的话，可能就是陷入某种研究的陷阱 之中吧。 提供的意见其实都是很印象派的，所以应该有很多毛病和错误可以 挑，请高人不吝赐教，毕竟在这行我才刚起步。　^^" --

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