: 或许我讲的不够清楚 : 现在许多人对结果主义的批判是认为结果主义者不可能是一个真正的朋友或情人 : 因为真正的朋友或情人在付出自己的关怀(或是说做一些关怀的举动时) 心中所想的 : 不会是"因为我这麽做有助於最大善的实现" 而只是"因为我这麽做 对方会感到快乐 : 开心"(此乃就动机层面来说的) : 所以许多人认为一个道德理论的服应者如果不能够是一个真正的朋友或情人的话 : 这就足以显示该道德理有论有重大缺陷 : a板友的疑惑或许是(I'm not sure) 即便结果主义者不能是一个真正的朋友或情人 : 这不代表结果主义是错的 因为结果主义是一个道德理论 而是否应该与某个人交朋友 : 就如同在出门前是否应该先绑左鞋带一样 是一个道德上无关的问题 嗯 我的意思并不是这样的 只是很单纯的想说 友谊和道德无关 所以拿这来判断结果主义是否有误 本来就是一种混淆 当然有另外一种和我不同的反驳方式 (通常不具说服力) 结果主义是一个应然上的理论 而与日常生活的常识有冲突时 那是人的不完满导致无法实现最大善 因此这不表示结果主义有误 甲认为结果主义者的主张会导致他们的友谊缺乏关怀 和常识中的友谊不同 但搞不好这种"结果主义式的友谊"才是完美的友谊 以科学的说法来说 这是你实验有误 并非理论有误 : 但问题是结果主义做为一种道德理论时 它特别注重价值上的波动 所以任何可以产生 : 价值上波动的行为 政策 动机 事件 对结果主义者而言都是道德上相关的 : 出门前先绑左鞋带与否 通常不会造成价值上的变动(或说不会产生正价值或负价值) : 因此 对结果主义者而言 这通常是一个无关乎道德的问题(除非先绑左鞋带可以使 : 爸妈开心 可以让我今天心情变好 造成价值上的变动) : 但是否应该与一个人交朋友或许就如R版友所指出来的 通常有利害关系牵涉在其中 : 所以通常的确会会引起价值上的变动 因此并不是像"出门前是否应该绑左鞋带"一样 : 是一个无关乎道德的问题 根据我的了解 严格来说 结果主义与任何的价值无关 结果主义只主张只有带来最大善的行为是道德上要求的 这是一句蛮抽象的语句 它没有说明什麽是善的 什麽价值是道德相关的 他只说 人道德上应该执行带来最大善的行为 就道德上判断一行为时 结果主义要和其他的价值理论结合 才能进行道德上的判断 譬如以两个结果主义者而言 A认为绑鞋带会造成正面的道德价值 ; 而不绑鞋带会造成负面的道德价值 B认为绑不绑鞋带所造成的价值 与道德无关 这时A和B依据不同的价值理论和相同的结果主义 做出不一样的道德判断 A:绑鞋带是道德义务 B:绑鞋带与道德无关 例如以我的说法 友谊和道德无关 若我是结果主义者 那结果主义者的友谊真不真诚的讨论 那是与道德无关的讨论了 --

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