※ 引述《dummett (colour)》之铭言： : ※ [本文转录自 Philosophy 看板] : 作者: dummett (colour) 看板: Philosophy : 标题: 德性知识论读书会 : 时间: Fri Jul 29 11:20:04 2005 : 各位好： : 我想在八月初办一个读书会 : 讨论目前英美知识论中，除了脉络主义外也广为哲学家注意和讨论的课题 : （当然，还有很多也是重要课题啦！）：德性知识论。 强力推荐dummett学长的读书会 可惜小弟人不在台大 不然是一定要参加滴 有人可以谈谈德性知识论与传统知识论的不同吗? 据我很粗浅很粗浅的了解 传统知识论 问信念的证成是内在还是外在的 对於外在论者来讲 只要一个信念事实上为真 那麽我们就可以说信念的拥有者就具 有抱持该信念的证成 即便信念拥有者并不具有充份的证据显示该信念为真 可靠论通常被视为是外在论 可靠论证认为信念的获得有可靠的管道 而所谓的可靠的管道意思是说 透过该管道得到的信念都(或通常)为真 只要信念拥有者 的信念是透过此管道获得的 那信念的拥有者都可以说是证成地拥有该信念 而与内在论者不同的是 可靠论者并不要求信念拥有者 必须有足够的 证据显示该可靠的管道为可靠的 才能够说信念拥有者具有知识. 简单来说 可靠论者认为 只要该管道在客观上是可靠的即可 主观上 是否视其为可靠 并不重要 据我所知 德性知识论与可靠论有很深的渊源 两者都认为透过可靠的管道得来的信念 可被称为是知识 但後者强调的重点在於信念状态如何才算是被证成的 前者强调的重点 则在於信念拥有者本身认知上的优点 例如 德性知识论者会认为 我们的感官就是认知 上的优点(或德性) 因为透过感官得来的信念大多数都为真 (Sosa似乎就抱这样的主张) 在Sosa的系统里 认知上的德性与道德没啥关系 但到了Zagzebski 她大量地援用了德 性伦理学里的概念 她认为知识里的德性与道德上的德性一样 有助於我们获得真理( 一个是世界的真理 一个是道德上的真理) 知识上的德性不仅仅包括获取真理的可靠性 还包括知性上的自主性 知性上的勇气 细心 与完整性等概念 此外 知识上的德性也如同道德上的德性一般 提供了行为的动机 德性乃是比行为更为基础 的概念 因为行为不能够脱离动机来理解 所以 就如同一个道德上正确的行为 必须透过 具有道德德性者所会做的选择来理解 同样地 一个在知性上正确的行为 也必须透过具有 知识上德性的人所会做的行为去理解 对Zag来说 知识就是一个人因着德性所做的行为 他若具有知识上德性 那麽他所做的行 为必定也会符合一个知识上具有德性的人所会做的行为 anyway 德性知识论是个有趣的议题 希望有高手不吝指正 anyway,德性 : 我们将研读的是Linda Zagzebski的*Virtues of the Mind*这本书。 : 她的德性知识论与Sosa的版本有着根本的不同，若有兴趣， : 我们也可以读一些Sosa的东西（顺带广告一下，林正弘老师下学期在东吴 : 有开德性知识论，主要即是讨论Sosa的知识论。） : 讨论地点，暂订台大哲学系系馆（人数和时间确定後我会向赖姐报备， : 我想赖姐将很乐意帮忙的）。 : 有兴趣的同学，赶快回信给我吧！ --

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