作者realove (realove)
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标题Re: [问题] 请问几个哲学概论的问题
时间Mon Jun 20 00:20:14 2005
※ 引述《A1Yoshi (杀戮带来的快感....)》之铭言：
: : 我常常觉得哲学语言因为极度抽象
: : 所以并不是多念几遍 就能够操纵得心的事情...... >_<"
: 我倒是觉得哲学语言要尽量白话比较好。
: 看看人家科学家，文字都蛮简单的，不是吗？为啥哲学一定要写得让别人
: 看不懂哩？
我也比较倾向A1yoshi的意见 哲学问题本身已经够难了(像两位讨论
中的personal identity的问题) 为什麽要用困难的语言让它变得更难?
另外 前几天与系上H老师聊到这个问题时 我问他如果法国哲学家像derrida那些人
真的是乱搞的话 为啥会有一狗票的追随者 他跟我说..because it gives
an impression of deepness...而很明显地 许多搞文化 社会学的人很喜欢这种深
奥的感觉 当然也包括一些"哲学家"...知道索卡的恶作剧(sokal's joke)的人 就会知
道躲在这种深奥文字背後往往都是crap..
H老师认为如果这些人的目的在於对政治社会文化进行批判 那麽这些人做的工作往往
没有应用伦理学者做的成功 他举thomas pogge做例子(嘉义某大学哲学系老师在哥大的
老版 他是德国人)
他认为pogge所写的文章清楚明白地指出公共政策哪里出了问题 并有很强的
经验证据及论证做为支持 这比法国那批人做的诲涩工作对於执政者更具有冲击力
T大一位退休的C老师也有相类似的看法 他说写文章宁可明明白白地让人觉得你错了
也不要不清不楚地让人不知道你在说什麽(人家觉得你错了 还可以去争辩
争辩的过程中 可以对议题有更深入的了解 如果根本不知道你在说什麽 那你的说法
就一点用处都没有)
Anyway..我个人是觉得凡是能被言说的 都可以被说得明白 不能够说得明白的 那还是
省省力气 不用多说了吧..
p.s. 平衡报导一下 诲涩的style似乎不仅仅是当代法国哲学家的专利 某些英美分析
哲学家似乎也有这种倾向 至少T大退休的L大老 曾经提过Christopher Peacock
标准的分析哲学家..我跟他不熟 不知道读过的人觉得怎样就是了..
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 220.240.195.73
1F：推 overlapping:Thomas Pogge是Rawls的学生,谢X民的老师..:)140.117.196.142 06/20
2F：推 LoCoCo:呵呵 C老师是被挖去文化的那位吗? 220.229.72.115 06/20
3F：推 RAYBO:坊间任何一本评判Derrida的书至少都会指出他的哲学 61.64.239.113 06/20
4F：→ RAYBO:任务(自身) 在於混合哲学文本与文学文本的企图 61.64.239.113 06/20
5F：→ RAYBO:他的批判一大部份是针对哲学本体提出的 然而他也未 61.64.239.113 06/20
6F：→ RAYBO:必无法把话讲清楚 事实上你问他的话 他可以清晰的 61.64.239.113 06/20
7F：→ RAYBO:讲给你听─《现象学导论》里即有这样的评述 请参考 61.64.239.113 06/20
8F：推 RAYBO:如果真的要批的话 在"所谓的知识份子"里这本书 亦 61.64.239.113 06/20
9F：→ RAYBO:指罗素所用的逻辑符号 不也远离了一般人对哲学的接 61.64.239.113 06/20
10F：→ RAYBO:触 将哲学数学化的束之於高塔中？ 61.64.239.113 06/20
11F：→ RAYBO:Derrida等欧陆的学者本身经过战争 对於他们的思想 61.64.239.113 06/20
12F：→ RAYBO:亦必须放进历史脉络来谈 再者他们本身的社会实践也 61.64.239.113 06/20
13F：→ RAYBO:是很实际的 Derrida在法国68学运 还有法国哲学教育 61.64.239.113 06/20
14F：→ RAYBO:(中学的哲学课程)参与是很直接的 法国政府一度要 61.64.239.113 06/20
15F：→ RAYBO:减少中学的哲学课时数 Derrida等哲学家起头反对 61.64.239.113 06/20
16F：→ RAYBO:并亲自下海去教中学生哲学 证明不是哲学很难懂 是 61.64.239.113 06/20
17F：→ RAYBO:老师会不会教的问题 他们还把教学过程拍成录影带 61.64.239.113 06/20
18F：→ RAYBO:所以也可说 Derrida在哲学文本的实践也许可能艰涩 61.64.239.113 06/20
19F：→ RAYBO:但在教学或言谈的解释中 他是可让人理解的 61.64.239.113 06/20
20F：推 RAYBO:而Derrida本身原本在法国是没被特别受到重视的 反 61.64.239.113 06/20
21F：→ RAYBO:而是从美国耶鲁红回法国的 至於Derrida的着作有没 61.64.239.113 06/20
22F：→ RAYBO:有道理 是否真让人看不懂 你阅读了不就知道了... 61.64.239.113 06/20
23F：→ RAYBO:至少也有不少评论的书 清楚的交待了他的思想吧~ 61.64.239.113 06/20
24F：推 RAYBO:话说回来 我以前刚进研究所时 连蔡铮云的"从现象学 61.64.239.113 06/20
25F：→ RAYBO:到後现代"也看不懂 跑去问教授 教授叫我不要拘泥在 61.64.239.113 06/20
26F：→ RAYBO:字句上 先整本看完再说 後来我也没真的整本看完 就 61.64.239.113 06/20
27F：→ RAYBO:随手翻翻就过去了 後来因写论文需要又拿出来看 突 61.64.239.113 06/20
28F：→ RAYBO:然以前觉得不甚清楚的概念 都看懂了 这感觉似乎很 61.64.239.113 06/20
29F：→ RAYBO:需要实际经验後才能感觉出来 其实就是常常阅读其文 61.64.239.113 06/20
30F：→ RAYBO:本 就能逐渐掌握它的脉络 如此而已 61.64.239.113 06/20
31F：推 RAYBO:本想推文摸鱼 不小心回了这麽多 如有冒犯在此致歉~ 61.64.239.113 06/20