※ 引述《takuya (我要看兄弟输到脱缸)》之铭言： : 我找到一些答案 请问有错吗 或者哪些地方的词改一下会比较好 中间我不懂，无法回答，恕删。 : 4绝对怀疑论，就是无所不疑，甚至怀疑连自己都是不存在的。一切都是假的。 : 笛卡儿是怀疑论者，他认为当我们思考的时候，魔鬼就会开始欺骗我们，让我们相信眼前 : 的一切幻象，可是呢，魔鬼要欺骗我们，我们就一定要存在，他才能欺骗我们，否则他要 : 骗谁呢？所以我们的思考证明了我们的存在。 严格来说，我们不能说笛卡尔是怀疑论者。他只是使用"方法学的怀疑论"，也就是说 "怀疑"只是他所使用的一种"方法"而已。恶魔论证并不是说笛卡尔认为真的有一个恶 魔真的就在欺骗我们。他这个论证只是想告诉我们，感官经验甚至我当下此刻的所有 思绪也许都是错的，唯一可以确定为真的是我这个主体一定存在。 事实上，笛卡尔不但认为世界真的存在，它甚至认为这世界上存在两种"实体" (substance)。一个形上学的怀疑论者(应该就是你所说的"绝对怀疑论")可以导出反实 在论这个结论，因此可以是一个反实在论者，但笛卡尔显然不是一个反实在论者。 : 7.决定论：我们的诞生并非我们所希冀的结果，而且伴随而来的是环境背景与天赋的不平 : 等，在社会学的意义上我们常是被决定的，我们经济上、生物上、甚至外在价值上影响着 : 我们的思维与行动。我们自以为我们是跟据自己的自由意志去选择一些事情，选择那些我 : 们想要的，拒绝我们不想要的，殊不知连以为出自自身的喜恶或抉择，其实都是被外在环 : 境所给予的。 : 强决定论：如以上。 : 弱决定论：又称温和决定论，它稍稍退了一步，主张人们可能有较高的意志偶尔可以刺激 : 自己做想做的事情，但大致上人的行为还是被决定的。 我的理解不是这样，我觉得你这样写扯到太多无关的东西。决定论，简单来说就是认 为凡是必有因，而且这个因必要且充分地导致那个果。当我们看到某个结果时，它是 被决定的：被它前面那一个因给决定了。 这个因不必然一定要是外在的：不必然一定要是社会、经济因。他可以是你身体内部 生理作用的结果。你身体内部的生理作用可以是你所有心灵活动(包括思考、情绪、 价值信念等)的因。 强决定论：认为决定论和自由意志不相容，因此，若有自由意志，则表示决定论为假; 若决定论为真，则自由意志只是幻觉。 弱决定论：认为决定论和自由意志相容。在怎样的意义下相容呢？弱决定论者会说： 当你做某件事情时，你若是觉得自己的决定是出於自由意志、你是有选择机会的，那 你就有自由意志了。"觉得自己的决定是出於自由意志"和决定论的确不冲突。 不过弱决定论的问题在：只是觉得自己有，和自己真的有，两者一样吗？弱决定论 所谈的自由意志，是我们所希望defend的那种自由意志吗？好像不是。 -- PTT2 自然就是美 => 百慕达群岛 => 漩涡 => PinkParties & http://mli.ym.edu.tw/rr_2005/index.htm --

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