作者ssnoww (beings)
看板W-Philosophy
标题Re: [问题] 陈鼓应
时间Fri Jun 3 14:45:15 2005
※ 引述《Geofrania (存在空间存在时间中存在)》之铭言：
: ※ 引述《ssnoww (beings)》之铭言：
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: : 陈鼓应说「道」的问题是虚拟的、也是老子所预设的；又矛盾地说「道」的特性和
: : 老子在经验世界中所体悟的道理。
: : 虚拟预设绝对是非经验的，而经验所体悟却绝对是经验的，非经验与经验，两者是
: : 盾的论点，根本不能同时用来表述「道」。
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: : 针对作者对陈鼓应的评论，我认为是作者程度不够，反而认为陈鼓应先生於上所陈
: : 道」的见解相当正确。从这个观点可以引出很多着名的理论之间的关系及原理。
: 我不认为陈鼓应先生於上所陈述的「道」的见解相当正确。
: 他说「道」既是虚拟的、预设(presuppose)的先验问题，
: 却又单刀直入的说「道」是经验世界中所体悟的道理，
: 那「道」到底是心灵实体先验的理性还是现象实体经验所得？
: 难道，在两千多年前，老子老早就已经懂得
: 康德融合经验主义以及理性主义的批判理论了？
我们可以去领悟老子对於自己「道说」的理解，但也不应该为他个人在有限发展的时
代背景下的理解所局限。这之中的落差就是我们後学者有了「道」在人类智慧发展下
的时间经验(当然要选择优秀的着作阅读)。科学讲求经验「现实」的验证，哲学也需
要经验「实践」的累积来验证。「道」的意涵，其可能性高於现实性，却来源於与现
实性不可分离的互动关系。就像哲学的本质在我们学习认知中不能受唯心主义的局限
将理性昇华到极点，并赋予绝对的实存性价值而忽视现实性根源。
不讳言的说，有些提问如「那「道」到底是心灵实体先验的理性还是现象实体经验所
得？」在前提上已将偏离了「道」的思维架构。
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: 老子哲学的理论基础是由「道」这个观念开展出来的，而「道」的问题，
: 事实上只是一个虚拟的问题。「道」所具有的种种特性和作用，
: 都是老子所预设(presuppose)(注二)的，
: 老子所预设的「道」其实就是他在经验世界中所体悟的道理，
: 而把这些所体悟的道理，统统付托给所谓「道」，以作为它的特性和作用。」
: 当然，我们也可以视为"道"是人的内在生命的呼声，
: 它乃是应合人的内在生命之需求与愿望所开展出来的一种理论。
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我思故我在。
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