※ 引述《Geofrania (存在空间存在时间中存在)》之铭言： : 他的着作以尼采和老庄为主， : 想问一下他有教授有关尼采的课程吗？ : 或是他对尼采的诠释是否较其他着作来的容易理解？ : 关於老庄，老庄是他的专长， : 但是有人说他提出了「道是老子所虚拟预设的」邪论， : 这里的问题是，各位认为「道」到底是先验还是经验的？ : http://home.pchome.com.tw/education/laotzu/comment/c3-comment-ch_g_i.htm : 另外他有发表三篇批评余光中现代诗的评论， : 说余光中写色情诗，内容有很多因袭而非创作， : 气格卑下不适合社会大众，是为三评余光中， : 关於他的评论，各位认为是否有失公允？ : 又这三篇批评在哪里找得到全文？ ======================================================= 陈鼓应说「道」的问题是虚拟的、也是老子所预设的；又矛盾地说「道」的特性和作用是 老子在经验世界中所体悟的道理。 虚拟预设绝对是非经验的，而经验所体悟却绝对是经验的，非经验与经验，两者是完全矛 盾的论点，根本不能同时用来表述「道」。 ======================================================== 针对作者对陈鼓应的评论，我认为是作者程度不够，反而认为陈鼓应先生於上所陈述的对「 道」的见解相当正确。从这个观点可以引出很多着名的理论之间的关系及原理。 -- 我思故我在。 --

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