※ 引述《maximilian (涉事)》之铭言： : ※ 引述《lostus (闲的发慌)》之铭言： : : 在知识论中，有所谓知觉的理论，略分为三种 : : 1.实在论(realism)：物质对象是独立存在着的，不论是否被人所知觉到。 : : 2.观念论(idealism)：否认物质对象可以独立存在 : : 3.现象论(phenomenalism) : : 主要课题是：探讨我们的感官知觉能够提供给我们什麽样的讯息 : 针对你提出来的分类与初步定义（从该讲义），我有两个想法 : 第一、如果是从认识论的面向来处理认识与对象之间的关系， : 那麽何以定义的着重之处不是在知识，而是在存有？我以为比 : 如，上开分类的实在论，其表述或许以认识对象独立於认识作 : 用而存在，而观念论或以认识对象无法独立於认识作用而存在 : ，会比较清晰地表现认识论的问题意识。 : 第二、有关「对於某个个体没有观念，则它就不存在」这项主 : 张，我会认为它是在处理形上学的问题。理由在於，它是追问 : 个体所以存在的条件，而不是在追求对於该个体得以认识的条 : 件或者认识作用与认识对象之间的关系。如果是在处理知识论 : 的问题，那麽我认为它的表述可能如下：「我们对於某个个体 : 的认识，无法独立於认识作用之外，而认识作用则涉及认识所 : 以成立之诸多条件」。 : 这两点是我初步的想法，请多多指教。 : 另外，针对所谓现象论，我自己想这一术语应该与现象学不同 : ，不过不知道有没有版友能够针对现象论多作说明？我满好奇 : 的。 现象论phenomenalism和现象学phenomenology是不同的 前者是一种知识论或形上学的主张 後者是一种为科学的哲学(或说是严格的哲学?)作预备的方法论 现象论以符号来表示就是 D=(a, our world) Ksp': S knows that p'. p': It is the case that p exist . Mx: a possible world x closed to our world decide wheather that to perceive p is the case or not. For all x Mx, Ksp' iff at Ma, p' 白话点讲 就是只要有可能情况(此可能情况不会和我们所在的世界相差太远)使p存在 我们便能成功地认知p存在 反之亦然 现象论是一种自观念论扩充而出的论点 他逻辑上蕴含了观念论 观念论较像是 Ksp' iff to perceive p is the case. 关於现象论和观念论主张的是关於知识论还是形上学的命题 我认为这是不一定的 上面我所形式化的是知识论的 只要将上面的Ksp' 替换成 p' 那两种理论都为形上学的宣称了 --

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