※ 引述《Geofrania (米虫系出身)》之铭言： : ※ 引述《Eming (eming)》之铭言： [恕删些篇幅并改以段落顺序] : 既然尼采无法尊重上帝的想法，无法尊重基督教的想法， : 你们为什麽还要尊崇他？把他无限上纲，推展到一种极高的地位？ : 有人可以无端把一句「训练有素的狗」随便冠上尼采的名号， : 以为一切学术都由尼采这位伟大的人物开展，这不是尊崇是什麽？ 其实在最近对於尼采的史料研究当中 从他朋友的书札和日记得知 其实尼采在生活当中并非一个藐视上帝与基督教的人 他在出了上帝已死一书之後 也曾和朋友的闲谈中赞扬某些基督教的教义 他也曾经在朋友家中听完某个弥撒曲後 大叹:"我如果早点听到此曲 我老早就是基督徒了" 从一些片段的史料可以得知 (对不起 我懒得翻那些史料的出处了) 其实尼采本身并非极端全面否定基督宗教与上帝的 讲到这里 或许你有些疑问 如果真是如此 那在他的书中为何有对於上帝那麽偏激与否定的言论 这就要回到你下面一连串问的这些问题了 : 那尼采所说的话就没有过分的主观和缺乏包容性了吗？试问： : 1.他如何用逻辑实证论证明上帝已死？ : 2.他如何用逻辑实证论证明基督教是违反生命？ : 3.他如何用逻辑实证论证明懦弱的人才会遵守道德规范？ : 4.他如何用逻辑实证论证明超人具有权力的慾望，喜欢控制他人？ : 如果你不能用逻辑实证论证明他是对的， : 我为什麽要用逻辑实证论去推翻他所说的东西？ : 客观与包容是尼采讨论哲学的专业方法吗？ 与其说是要求用逻辑实证要求尼采书中这些偏激的命题 倒不如看看尼采当时遇到了一个什麽样的欧洲环境 在工业革命新起之後 国际间的竞争於整合在尼采当时达到一个新的进步 许多新科技思想和有助於社会理论诞生 却碍於传统基督教卫道人士的牵绊 尼采认为这是一种旧道德所造成的羁绊 为了因应时代转型 有些传统思醒必须予以修正 然而 光只是提出修正基督教宣言的方式难以让时人醒悟 所以尼采才出此类狂言 目的只是希望惊醒世人 而非真的要让基督教灭绝 现代有许多研究尼采的学者多半持这样的理解去看待尼采 这是因为有许多史料开始显示出尼采在私底下的行为举止并非偏激的反基督份子 所以从合理的解释 书中的言论如此极端 只是为了大声疾呼而已 毕竟尼采在念哲学之前 他还是神学院的学生呀^_^ : 尼采蔑视上帝，上帝的子民就不可以蔑视他吗？ : 如果尼采自己不先作神身攻击，没有人会主动对他作人参攻击， : 这也正是旧约圣经和纪元前1750年汉摩拉比法典中的教训方法。 提供这样一个观点 让你消消气 不过这样的观点或许没解答你原本想问的问题 因为的确大多数的哲学读者都误以为尼采是极度偏激的反基督份子 在这样的情况来看 你大感疑惑为何像尼采这样的人 却能够在哲学界备受尊崇 的这个问题 我是能够理解的 只是...... 尊崇尼采的学说 并不代表全盘接受尼采的学说或者是相信上帝已死 尼采的学说之所以备受瞩目 那是因为他提醒了欧洲人二十世纪初的道德危机 而且此类的问题到现今二十一世纪有许多都还没解决 另外 尼采的哲学点破了柏拉图以降将理性与情感二分的哲学体系 他发现理性与情感是相连而不可分的 从而建构出不以追求理型为要务 反而是着重於精神意志的西洋新哲学系统 所以有人夸大其辞的说尼采将柏拉图以来的哲学体系通通连根拔起 另外他也稍稍谈虚无与存在 故也名列存在主义的小先驱之列 因此 这是尼采之所以能够被尊崇的原因 在欧洲也有很多是基督教徒的学者有在研究尼采 本来嘛 作学问就是取其善者而从之 其不善者而改之 没有人说尊崇尼采就得要他的学说全盘接受 对於现在学哲学的来说 柏拉图和亚里斯多德的学说也被看得很重要 但当年他们许多错得离谱的科学观念 我们也不会因为遵崇他们而也要接受呀 所以噜 希望这样子讲有回答到你的问题^^ -- 对於这个世界来说 能天涯亡命的就只有一个人而已 --

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