※ 引述《Geofrania (米虫系出身)》之铭言： : 在尼采来看，一般所谓的理性是人类虚伪的产品， : 而理性所重视的本质拆穿了不过是人类思想设计出来的结果。 : 在查拉图斯特拉如是说当中查拉图斯特拉意味着就是尼采自己， : 尼采自己统一了理性与直觉？创造理性追求完美的形上学主体？ : 尼采自己是人类虚伪的产品与人类思想设计出来的结果？ 尼采最後也超越这个结果。他说「当你没有任何可超越的事物时，你就必须超越自己」。 拿佛教观点来说，转识成智是康德的统一目标，而解脱智就是尼采的超越目标。 两者是一种相互关系。它促成人迈向骆驼、狮子、孩童的变化历程。 : 尼采认为，理性实是一种不够精密的知觉而已，无法窥见世界的真象； : 逻辑更注定是假的，只是我们套在事物之上的样式。 : 既然理性成果是假的，假的还需要否定吗？ 尼采所批判的是理解事物时的出发点，用理性主义的立场及方式不能洞悉真相。 理性的结果只是一种概念化的虚伪。 : : 这便是直觉的权力意志。所以荣格才在心理类型一书中提到「在尼采的心中，直觉位於理性 : : 之上」。这种直觉(心理学定义为非理性)的权力，其实就是沙特存在主义的本体。这方面 : 又，什麽叫存在主义的「本体」？ 如尼采所说的「创造性的生命意志。」 : 原来康德就是搞这种悟性与感性混杂的理论。 : 不过你似乎把尼采的实际等同於康德的理想。 我并不认为等同，而是意图理解判断时的相互量测的现象。不同的人，其哲学理的张力及 可能性也不同。 : 尼采还主张他有理性阿！ : 志文有出「非理性的人」一书中译本， : 强烈建议你看清楚书本的封面就可以了。 非理性从心理学来看指的是意志的出发点、或是创造性的生命意志高於理性的权力意志的 认知，而非理性的判断在超越的过程中最後的结果可能蕴涵理性，也可能不蕴涵理性(如 审美)。从这一点可以用来量测康德哲学的本质，正说明了康德观点与理性主义不同的关键 。 非理性的人不是在逻辑上判断他「是或不是」理性的人，或藉此推论尼采不具理性特质，你得找出非理性如何定位，他的 定位如何符合真实尼采的可能性。 -- 我思故我在。 --

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