※ 引述《iamchicken (什麽是贫穷？)》之铭言： : ※ 引述《gofree4590 (屍体)》之铭言： : : 沙特认为人类是"存在先於本质",因此他否定人类天生有什麽样的责任与义务. : 为什麽， : 从「存在先於本质」这句话可以“直接”结论「人类没有天生的责任与义务」？ : : 他不承认与否定神存不存在这个问题,因为他认为神存不存在根本都无关紧要. : : 因为他认为存在主义即是人本主义, : 为什麽， : 从「存在主义即人本主义」这句话可以“直接”结论「神存在的问题无关紧要」？ : : 人才是这世界的主体,人的重要性远远超过其他事物~ : 这是某种直接的启示吗？ : 如果哲学就是写出一堆相互间毫无关联的语句，请告诉我， : 我想转行。 你尽可以转行。 你认为你是这里的哲学指导老师吗？确实有些朋友的论述会有逻辑连贯 的不严密性，有些朋友的论述更可能是天马行空，不过这不意味着他们 的论述就没有丝毫的价值，也不代表他们的论述是不得进入这个分享或 讨论的场域。 首先、如果认为这个场域的建立是为了让对西洋哲学的思想或议题有兴 趣的朋友，能够在这里分享他们的想法，或者能够找到讨论的对象，那 麽这个场域就绝对不会只允许严格而专业的学院讨论，因为那仅仅是少 数人的活动，而我们要的不是这样的分享或讨论场域。 其次、一般而言对相关思想或议有兴趣的朋友，因为不曾受过相关的哲 学训练，也可能并未阅读足够相关资料，从而并没能够掌握一套已经在 学术社群里建构起来的论述语汇，因此往往不是无法以此清晰地表达自 己的想法或感受，不然就是将在学术社群里已经有特定使用脉络的论述 语汇挪为自用。然而如果这个场域的作用不仅仅是在供严格而专业的学 院讨论的话，那麽这些情形既然是一般而言有兴趣的人无法避免出现的 论述表达方式，基於他们也是在分享自己的想法，或者想找到可以讨论 的对象这一点来看，他们的论述在这里也是应该被尊重的。 第三、尊重一个人的论述，并不等同於认同他的论述，也不意谓不能批 判，但是至少意谓不否定它作为论述出现在这里的价值。而这终究意谓 我可以不认同你的表达方式，我也可以选择拒绝与你的讨论，但我始终 尊重你有在这里发言的权利，我也尊重你使用你表达自己思想的方式。 第四、对於真理的追求，并不限於已经在学院里所谈的，也不限於学院 里如何去谈论，真理里大可有谬误的成分，谬误里也总可以找到真理的 踪迹。对於思想的启发、知识的累积或者甚至仅仅思辨的乐趣，也许有 相对有效率的表达方法，但是却没有绝对的表达方法；同样的道理，也 没有绝对的讨论方法。把一个场域限定为只能有某一种或某一类的表达 方法或讨论方法，也许是有效率的追求真理的方法，但却不是真正唯一 追求真理的方法。但哲学难道不正是不把自己局限在实用、局限在效率 的一门学问吗？ 第五、理性的论辩过程也许并非每一个人都想追求的目标，而这个场域 也不见得必须要求每一个人都必须严格符合理性的论辩规则，但是至少 我们都会同意，这里会是着重於对论述本身的讨论，而远胜过对论述者 本身的讨论；至少我们也都会同意，我们宁愿用理由去反驳一个人的论 述，并要求论述者提出说明，也不愿用态度去指责论述者本身的人格。 哲学，至少就最传统的哲学态度，不正是爱智的态度，而如果我们也同 意哲学的学习会改变一个人的气质，那麽我想哲学人所培养的气质不正 是爱智的气质吗？爱智的气质，也是一种理性的气质，而如果理性是宽 容，而非暴力的话，那麽爱智的气质也应该是一种宽容的气质。简单地 说，就是愿意理智地去看待一切事物，但却不急着把一切事物否定为非 理智的这种气质。 -- Legalservice ＊ 台　湾　大　学　法　律　服　务　社 ＊ Legalservice ╭─ ． ‧ Ｉ　ｎ　ｆ　ｏ　ｒ　ｍ　ａ　ｔ　ｉ　ｏ　ｎ ‧ ． ─╮ │ 地 点 台北市徐州路21号 台大法律学院大礼堂 │ 服务时间 每周六下午一点 至当日案件处理完毕为止（免费） │ 挂号时间 周六下午十二点四十五分至两点半 （限当日挂号） │ 电 话 (02) 23940537 --

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