※ 引述《leofersten (Octave)》之铭言： : ※ 引述《nicewine (樱木花道)》之铭言： : : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : : 因为电脑的硬体和软体就可以分开存在 : 硬体和软体在电脑发展史上并非同步存在的吧 : 软体是硬体在一定程度之後 才开始发展 : 最早期的电脑只能单纯地利用 1/0 运算不是吗? : 如果我们对电脑发展的认知都没有什麽歧异 (我所知道的电脑发展过程不够详尽 残念) : 那接下来我就以软体比喻灵魂 硬体部分比喻躯体 : 硬体的部份在於功能 不过和生物不同的是 早期电脑十分巨大 功能最有限 : 最有限的功能 在生物的概念里 是单细胞生物 它的单细胞也就是它的躯体 : 而人类的躯体 是在细胞层级之上 由组织 器官 系统 组合而成的 : 一样都是躯体 : 但是就不会有人说蓝绿藻有灵魂(虽然我们不知道也无法证明) : 讨论的都是人的灵魂 : 大抵是因为 人的功能已经备齐 所以软体(灵魂)开始分展了吗? : 那和人类的生理功能类似的其他动物 是否也有灵魂呢? : 因为无论是Apple 还是 IBM : 不管是 PC 还是 NoteBook : 都有软体呀~~ : 所以 其他动物有无灵魂? : 说到这儿 我觉得稍微偏题了 : 因为原本是在议论"我"的概念 : 所以 既然要讨论"我" : 请容我在灵魂上加"自我意识"和"自由意志"的条件 : 自我意识 就是能够区别和他者不同的 : 动物可以区别自己和其他动物啊 : 自我意识 应该说得上是一种普遍存在於动物间的本能 不是吗? : 自由意志 我的哲学老师傅佩荣先生提过 : 能抗拒生物本能 如发情 迁徙 等 并能够自由选择自身行为 : 才算是自由意识 : 自由选择 是一个行为 是一个过程 : 同时也是 思考之後的结果 : 所以 若要排除和其他动物一起讨论"我" : 小弟不才在下我认为 思考 是必要纳入的条件之ㄧ 接下来讨论 "我"的存在 和躯体之间的关系 所有的东西都可以怀疑 只有正在怀疑的自己是不可怀疑的 因为否定了正在怀疑(思考)的自己 那麽 这项怀疑也就不成立了 所以 我思故我在 这是笛卡儿着名的论点 从此奠定了 思考 对於自我存在的重要性 那末 没有了躯体 是否可以思考呢? 对於中风而手脚不听使唤的患者来说 他们仍可思考 在理论上 如果技术水准许可 心肺胃肠等所有生理功能皆由生理机器取代 人可以活 也可以思考 进一步剥夺他的五感 他还是可以思考 但是做到连脑袋都以晶片取代的科幻情节的话 因为见识浅薄 没见过相关资料 所以不能确定那个人还能否拥有 自我的思考功能 这不就是笛卡儿之後的身心二元论吗? 如果说 灵魂(自我的思考 与动物区隔) 能够和躯体分隔 那对原本的议题有什麽帮助呢? 对了 如果说"我" 是代表自我思考的灵魂 那婴儿很显然的是无法抗拒动物本能的 也就不具有自我思考的灵魂了 如果说 "我" 是思考後的结果 那麽 在我思考前 我就是一个还不会思考的婴儿罢了 可是 原本的问题是 未曾生你你是谁？生你之後谁是你？ 里面完全没有"我"的字眼 "你" 就不是思考的产物了 而是旁关者为主体眼中见到的客体 如果要以第一人称的"我" 来回答此问题 是无解的 所以 小弟不才在下我 自己的结论是 "我"无法回答这个问题 请"你"告诉我答案吧 --

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