※ 引述《nicewine (樱木花道)》之铭言： : 如果你不是中国人 你真的能了解中国文化吗 : 这是我们华人独有的文化 : 为什麽大家不可以研究一些自己熟悉的东西 : 这才是认真严谨踏实 : 否则老是看英文书(原版可能是法文或德文) : 有什麽用呢 你有点误会吧。我想。 妖西只是单单借用你原文章中提到的「朦胧的美」来指出， 哲学讨论跟研究最好是避免这种美。 其实他的文章主旨并没有反对你的主张啊。 你要提倡汉人应多花点心力研究中国哲学，这很好啊， 妖西可能还是会跟你说，研究中国哲学很好啊，但要避免朦胧地讨论喔。 : 或许有板友外文能力超强直接看尼采或康德等人的原着 : 那我恭喜你 : 你一定能成为大哲学家 : 德文(或法文)转成英文隔了一层 : 英文转成中文又隔了一层 : 这样得出来的东西当然只好说是"朦胧的美" : 不可能严谨的 我想你对外语能力和哲学研究之间关系的了解， 可能有点误会吧。 （而且这跟妖西文章的主旨无关，他只是借力使力炮打某些人的朦胧美而已。 你不是也反朦胧美吗？那你们应该握握手啊。） 能够直接读原着，当然很好，但这不表示读者一定能够掌握到原着要讲的东西， 更遑论能因此研究出像样(或严谨)的成果。 反之，不能直接读原着，当然是比较可惜的， 但这不代表读者一定没办法掌握到原着要探讨的问题， 因为即使是译文，只要它能适当地让读者了解原着要谈的哲学问题， 且读者也能够明白那些问题，那麽，读者当然可以透过译文做严谨的研究啊。 所以，外语能力跟研究严谨与否没有逻辑上的必然连结关系。 能真正对哲学思想所做的研究产生严谨与否的影响的， 是研究者能否清楚地了解哲学家所谈的哲学问题， 乃至於研究者能否真正地谈论甚至解决那些哲学问题。 --

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