※ 引述《A1Yoshi (宽广 无际)》之铭言： : ※ 引述《ssnoww (beings)》之铭言： : : 懂得误读的人是一种读者的自觉，他会以能动性的积极思维将一切所学予以统合、一种 : : 包括差异矛盾又不失理性的弹性空间，对於自己所欲了解的事物进行多重理解的假设， : : 其中当然也包涵「指正」自己的理解。而较不沦为一般人在发生误读现象时局限於自己 : : 的误读之中的地步。 : : 误读企图发现最多可能性的假设，或是一种从某篇理论之中寻求其它可能性思考的、非 : : 个人意愿所能策动的行为。由於「自觉(这和我上述的严格定义有关)」假设矛盾，因此 : : 在理解之时就可以发现的了。但也不排除当它在後来被「指正」的时候，「解构」原先 : : 的误读。因此，过往的哲学家理论可以为後人所解构的可能性於焉产生，解构便是在两 : : 种立场上(也许是时间的先後，也许是不同的层面)发生的行为。 : 如果误读仅只是如此，那我觉得你大可以不必如此混淆的使用「误读」这个词。 : 事实上，不只是哲学，任何一门学问都一样。当你面对一个你不是非常熟悉（甚 : 至几乎完全看不懂）的文章，你都应当要先用「猜」的：先找出一些合逻辑的可 : 能解释，然後继续看（或者问别人），看自己猜想的是不是对的。除非你是用填 : 鸭式学习法，否则任何一个有一定水平的学者，都是这样子学新东西。 从你说明的「当你面对一个你不是非常熟悉（甚至几乎完全看不懂）的文章，你都应当要 先用「猜」的，先找出一些合逻辑的可能解释，然後继续看（或者问别人），看自己猜想的 是不是对的。」来看，我觉得你对误读的理解的确仅只是如此。 误读的原点是一个绝对理念的核心，从经验中发现差异，还原理念，并由理念统一及扩 散，就如德希达所说「艺术的意义与符号可以像对着湖水投石激起涟漪一般，涟漪由一 个点被扩散、反射、甚至互相交织，形成意义永无止尽的符号链。」 : 但这猜想仍旧受到一定的限制：比方说你在看Decartes的东西，你的确可以猜想 : 他是一个唯物论者（或唯心论者），但这样的猜想就是「错的」。这里没有硬凹 : 、也没有啥诠释的空间。 : 我觉得把解构、误读用在这儿实在很多余，因为我们本来就该这样学新东西。照 : 你的说法，当我们把1345+2345算成2680，後来被别人指正，答案应该是2690。 : 在这过程中，我们「解构」了之前的计算错误结果。 : 不觉得很多余吗？那麽简单的事情有必要说那麽难懂吗？ 面对你刻意忽视理解过程及精义的情况下所做的批判及主观局限，我无话可说。 : : 再来说到「指正」。在你的思考里，常有一种历史的、客观的执着来为唯心思维把关， : : 我同意这种严谨的态度，同时也是我所尊重的。但我也同时尊重一切暗合於历史理念， : : 却又不局限於理念历史的批判思维。也因此「指正」有时候会变成了不同面向的理解建 : : 构之间的二元对立，而这种二元对立不见得不能统合、不见得非黑即白。而我们终究理 : : 解到的是自己的理解面，或是综合不同的理解面而对物自身产生直觉感受，而非单独的 : : 文字、概念、或是某一种理解面认定的历史所能概括。 : 我再问一个问题：某一个字，或某一句话的「意义」的本质(nautre)是什麽？ : 我之所以问这个问题，是因为你似乎谈的就是这个。你似乎认为，当我说：「桌上 : 有一颗红苹果」的时候，我说这句话真正的「意思」和你听到後，你以为的意思可 : 能是不一样的。 当你说桌上有一颗红苹果的时候，我只会想有关於这红苹果任何的可能性(以及它和发 现红苹果的人的关系)，不论在理解上或实践上。 : : 是的，哲学与数学不同。哲学诠释有它自身的封闭，却也可以在不同的范围内进行干涉 : : ，或以非哲学(如卡尔维诺的文学小说)来诠释哲学。有一个很好的例子，就是在卡尔维 : : 诺的文学作品中可以强烈感受到哲学的内在意涵，但其中的逻辑却颇为荒谬。浅白的文 : : 字背後同时引发读者对卡尔维诺他未明示言说却在正常理解下触及不到的一面的直觉理 : : 解。 : : 两种相对性的层面及范围的关系不一定是相互限制的，而是走向辩证、统合，或严谨的 : : 保持平行。 : 一样，我请问你一个问题：语言与世界的关系是什麽？ : 我之所以问这些问题，除了厘清字义之外，我希望我能够懂你到底在说什麽。 : 透过一些基本的问题，我才知道你的哲学立场是什麽，站在光谱的那一个位置上。 我常思考理念(非存有)与世界(存有)的关系是什麽。而语言是存有的，但它不但是世界 的一部分，也是理念的一部分，意涵上同时拥有客观的广度及主观的深度。它的形成是 历史的，它的运用是创意的。不同文化有不同语言，却又在理念的直观下不完全受限於 文化。由於语言根植於文化，因此有着不同的经验及理解的累积，因此语言对世界的观 感有它特殊理解的一面，我时时警惕它并非忠实的反映世界，而是存在一种偏离世界及 未深入理解的可能性。甚至到最後，在深入理解的过程中，我看不到单独存在的语言。 -- 我思故我在。 --

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