作者ssnoww (beings)
看板W-Philosophy
标题Re: [问题]黑格尔精神现象学
时间01/26/2005 01:32:09 Wed
※ 引述《COCOAII (yaya)》之铭言:
: ※ 引述《toyakoyo ()》之铭言:
: 嗯.......基本上精神现象学应该满少人在看(指目前台湾的学生)
: 我试着回答看看 毕竟我懂得不多
: 以下以精神现象学的英文本为主
: 可以将整本书要达到的任务就是:
: 显示(以现象学家的身份作出观察)意识的发展过程。
: 对象和知识间不断地进行辩证运动的进程,其中会有不同的阶段,
: 最後当对象和知识达到统一,就展现出绝对知识的本性。
: 回到你的问题上面,
: 原先意识将对象(第一种对象)看作是真的,但是意识有个性格就是一方面是对
: 第一种对象的意识,一方面也有对「第一种对象的知识」的意识(第二种对象-知识),
: 两者仍是属於同一个意识,意识会自己提供一个判准,
: 也就是看看第一种和第二种对象是否相合。合的话,应该得到最後阶段才会发生的事。
: 若不合的话,意识得要改变知识,
: 使得知识来合乎第一种对象,但是知识是对第一种对象的知识,
: 一旦知识改变,第一种对象也会跟着改变,而相对於此,
: 意识再也不会将原先的第一种对象视为是真的。
: 而随之所产生的新的对象(另一阶段新的第一种对象)对意识而言,就是「经验」。
这些现象经验有时候可以建构成一个形象(比如:查拉图斯特拉),它是艺术之美(理性的
最高行动是审美行动)。若主体意识到意识本原与建构物之间的差异,便是艺术已死,
美感降温,理念建构物便会透过超越自己的过程、恒常中伴随着知识的理解而变化,
就有如上述意识的第一种对象与第二种对象之间,或是意识对象与对象之间的辨证,
也因此建构物的内在结构会不停的更动(受到解构)。
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我思故我在。
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