※ 引述《RAYBO (Edit站／美学板‧睿柏)》之铭言： : 所以康德谈的是怎样才是「审美」的，一旦落入了某种现实目的性、概念、或 : 功能取向、道德判断所得来的愉悦感，那就不是「审美」(或监赏判断)了，因 : 此他严格区分的是什麽是「审美」，什麽不是「审美」的。 这似乎只谈到了纯粹美, 而没有提及依存美. 事实上, 虽然纯粹美最符合康德 对审美的描述, 但康德心目中理想的美可能是依存美. : 官能感受应该是经验的，但假如说在未经验过就先从概念得到某种「美」的概 : 念，例如花越红越美，或花的色彩要够鲜艳才算美，从此概念去评判客体对象 : 美或不美，於是造成花假如不够鲜艳就不美，那麽对康德而言，这种审美监赏 : 是不纯粹的。 : 康德的论点，事实上大半是从前的学者即已提出过的，如美不涉及欲念与概念 : 的说法，中世纪的圣托玛斯即已提过。美只涉及形式的问题，希腊的毕德哥拉 : 斯学派到文艺复兴已来，一直有这样的观点存在。 康德纯粹美和依存美的二分直接影响了形式主义和表现主义两个互相对立的支 派, 两派都各有艺术作品支持, 这个现象不是什麽 "美是形式与内容的统一" 能够解释的. 因此我认为康德美学超越前人之处在此. --

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