柏拉图认为，人的灵魂有三个部份：理智、意志、情慾。 理智使人聪慧 意志让人勇敢 情慾应该节制 只有让理智支配意志并节制情慾，使之各尽其性，才能 符合正义，才是理想的人。 在柏拉图看来，国家是个人的放大，因此国家的组成， 亦是相应的分为三个阶层： 理智－统治者－哲学家皇帝 意志－保卫者－武士 情慾－劳动者－农工商等一般平民 文艺呢？是属於情慾的，不但不能给人带来真理，且逢迎 人的情慾，摧残人的理性，亵渎神明，伤风败俗，不利於 培养未来理想国的统治者，因此必须对文艺实行严格的审 查制度，将那些违背贵族伦理政治需要的作品无情的加以 清洗，把诗人从理想国驱除出去！ 柏拉图给诗人列有两大罪状： 1.荷马和悲剧诗人的作品最严重的毛病就是说谎，歪曲神 与英雄的性格。 (详见荷马史诗里，诸神的斗争、欺骗、乱七八糟的情慾...) 这会使年轻人以神明作榜样找到藉口，等於怂恿年轻人干 坏事... 2.为了讨好观众，诗人总不让情慾受理智控制。 这会培养人性中低劣的部份，摧残理性的部份，尤其是悲 剧，总是尽量让人遇到灾祸而感伤的哭一场，柏拉图认为 这是"拿旁人的灾祸来滋养自己的哀怜癖"。 喜剧也一样，使人在无意中沾染小丑的习气。 但也因此，柏拉图亦承认艺术具有强大的感染力，所以更要 加以小心严格的控制，否则可能会对儿童性格的形成造成深 刻的影响。 所以，除非诗人或艺术家能证明他的诗歌或作品对国家人民 是有益的，不违背真理的，这样他们才能进入理想国内。 作品只能写美好的事物，使人从作品中培养对美的爱好，耳 濡目染在优美的作品里，形成融美於心灵的习惯。 所以柏拉图对文艺的要求，就是文艺要服从哲学与政治，文 艺离不开社会、离不开人群，所以要从国家利益与人生角度 来考察文艺，要求艺术表现出真善美，并禁止有害的作品在 社会中流传，腐蚀人心。 -- ╭──┬──┬──╮【Ｅｄｉｔ】站 bbs://bbs.kkcity.com.tw:22311 ─────╮ │人文│社会│科学│╔═══╔══╮ ╦ ═╦═ ╭─你看见了美学╯ ├──┼──┼──┤╚══╗║ ║ ║ ║ ╭还是错觉？────╮ │艺术│哲学│文化│╔══╝║ ║ ║ ║ ╭─╯ ╭─5_Aesthetics╯ ╰──┴──┴──╯╚═══╚══╯ ╩ ╨ │ 美学板 ──────╮ 特殊看板 优质个板 ─────── 编辑‧边境 ─╯ ╰─ 板工 RAYBO ╯ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.62.242.231 应该这麽说吧~ 有各式各样的诗人，但并不是每个诗人都能达到柏拉图的要求－ 能够获取"灵感"、进入迷狂状态，创作出具有神喻的作品... 也就是说，在理想国中，柏拉图提出的，是一个"好的"诗人所应该有的"标准"， 那就是"不说谎"、要写出符合真善美的作品，这样的作品才具有神的真理旨喻， 这样的诗人才能进入理想国内。 柏拉图本身也是个诗人，所以他能根据创作经验，以此认为那种迷狂与获取灵感的状态 "有如神助"一般... 然而到了《理想国》，则是从艺术家个人的创作状态转而从国家整体的角度谈论 艺术家应该做什麽，怎麽做？ 所以他为文艺应该符应理想国而定下了高标准，这是使艺术臣服在政治底下， 这种想法一直到现在也是普遍存在，国家机器往往会利用艺术审查来控制 人民的意识型态，透过艺术来教育人民素养等等，因此国家机器对艺术的态度 强调的是"节制"，而不是自由，要的是教养，而不是解放。 回到开头，我们一开始谈到了雅典当时的状况，由於政治纷乱，柏拉图又见到 苏格拉底被一群没有教养的民众宣判了死刑，也因此形塑了他的保守政治态度， 他对艺术有这样的想法，只因为他认为这样最符合他所生存的那个时代的需要。 ※ 编辑: RAYBO 来自: 61.70.223.198 (11/13 23:16)