根据上述定义，我们在来看看有哪些理论试着要站在前面所谓心身二元论， 或心物二元论的立场，将直觉式的思考严谨地表述，或者以严谨的论证反对这类 的立场。 心身二元论（dualism）认为，人是由物理对象及心灵对象组成，人参与心 灵事件与物质事件，人拥有心灵状态与物质状态。二元互动论（dual interactionism） 主张更多，除了囊括心物二元论的主张，并且认为，物理事件不只能导致下一个物 理事件，也能导致心灵事件发生，同样地，心灵事件不只能导致下一个心灵事件， 也能导致物质事件发生。有其他的心身二元理论，不认为身心能互相影响的吗？有的 。同样是一种心身二元论，平行论（parallelism）认为，心身互不影响，心灵事件 与身体的物质事件只是平行发展。这样的话，相较於元互动论者，平行论者不承认 认心身之间互相影响，心身有因果关系，他们如何解释身之间非常协调的规律性？ 不同的平行论者提出不同主张回应。依附现象论（epiphenomenalism）也认为，身 心不能互相影响。根据依附现象论，就因果关系而言，只有物质事件能引发心灵事 件与下一个物质事件，心灵事件不能回过来引发物质事件与下一个心灵事件。因此 ，对依附现象论者而言，心灵事件只是身体的物质事件的副产品。 相对於二元论，消除唯物论（eliminating materialism）主张，人只由物质构 成，根本没有心灵那部份。还原唯物论者（reductive materialism）则和缓些，他 们承认，人的确有心灵现象（mental phenomenon），也就是说，人的确会感觉到 悲伤、难过、高兴、生气。但是还原唯物论者认为，这些现象都可以还原成身体 的物质现象，严格地说，都可以用物理的，以至於所有科学的定律说明清楚。唯 心论者（idealism）则认为，人只由心灵构成，没有性质迥异的身体那部份。 简单说来，针对人除了身体有没有心灵这个问题，心身二元论认为有。唯心 论认为人只有心灵。有的唯物论认为人只有身体没有心灵，有的唯物论承认人有 心灵现象，但是可以还原成物质现象，用物理定律说明。 --

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