※ 引述《reader (读者)》之铭言： : ※ 引述《Babbage ( 疯狂. 清 醒 着)》之铭言： : : 我们又为什麽要知道这些东西呢？ : 这就是所谓的形上学啊。形上学可说是哲学对於世界的探索，在科学 : 取代哲学获得世界的解释权之前，宗教的形上学往往是人类据以认识 : 世界的核心知识架构。 这有点奇怪。可能是你念的形上学和我念的形上学不一样吧。据我所知 ，形上学（metaphysics）这个词是Aristotle死掉以後才有的。 : 一般的形上学，似乎主要谈的都是基督教神学，而大谈存有和绝对的 : 事情，但是我觉得密宗和卡巴拉也颇有可观之处。 ....一般的形上学？你读的是谁写的形上学啊？ : 整个西方神秘主义全都受卡巴拉影响，占星、塔罗、巫术、链金术， : 以及历史上许多基督教的异端流派，或多或少都跟卡巴拉有关。而非 : 我们之前以为的希腊哲学，卡巴拉才是真正的主流传统。 : 至於为什麽要知道这些，我是觉得，如果想知道思想对历史的影响， : 神秘主义和形上学是不可或缺的一环，那是非理性当中的理性，以及 : 理性当中的非理性，没有什麽用处，有时却又很关键。 怎麽会没有用处呢.... 拿你来说，身为功能论其中一个版本的支持者，其背後预设的本体论就和 其它版本的功能论，甚至其它理论不大一样。这会影响研究的进行，题目 的选择，方法的选用，结果的解释。 我觉得形上学很重要。台湾的科学界也好，科技界也罢，之所以没出现本 土诺贝尔奖得主，和那些学者缺乏哲学素养有很大的关系。 你说这有用吗？我觉得很有用。不只是对於了解思想在历史潮流中扮演的 角色而已，对於眼前，对於当下正在做研究的第一线研究人员，形上学的 训练很重要。 --

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