※ 引述《reader (读者)》之铭言： : ※ 引述《Babbage ( 疯狂. 清 醒 着)》之铭言： : : 我不太懂耶，他们这样子解释的意义与根据是什麽？ : : 还是只是凑出来的？ : : 像柏拉图把正多面体对应到宇宙的元素，根本就是一厢情愿？？ : : 我们又为什麽要知道这些东西呢？ : 这就是所谓的形上学啊。形上学可说是哲学对於世界的探索，在科学 : 取代哲学获得世界的解释权之前，宗教的形上学往往是人类据以认识 : 世界的核心知识架构。 科学取代哲学而获得了对世界的"解释权"吗？ 怎麽说，愿闻其详。 : 卡巴拉这套颇接近复杂科学常用的某一种理论架构，或许因为如此， : 於是继密宗之後，成为近来西方流行的神秘思想，拿来解释一些事情 : 颇好用的。 您所谓的犹太教义根源的犹太密教卡拉巴，其资讯从何而来呢？ 可否分享一二。 : 一般的形上学，似乎主要谈的都是基督教神学，而大谈存有和绝对的 : 事情，但是我觉得密宗和卡巴拉也颇有可观之处。 喔?!所谓一般的形上学主要谈的都是基督教神学吗？ 那麽，当柏拉图在谈世间变动事物的根据—理型、 亚里斯多德在谈万物生成变化的四因时，都在谈基督教神学罗？ 但亚里斯多德死後再三百多年，耶稣才出生耶。 : 整个西方神秘主义全都受卡巴拉影响，占星、塔罗、巫术、链金术， : 以及历史上许多基督教的异端流派，或多或少都跟卡巴拉有关。而非 : 我们之前以为的希腊哲学，卡巴拉才是真正的主流传统。 喔?!西方神秘主义主要是受犹太密教卡拉巴影响而来的？ 您的根据是？ : 至於为什麽要知道这些，我是觉得，如果想知道思想对历史的影响， : 神秘主义和形上学是不可或缺的一环，那是非理性当中的理性，以及 : 理性当中的非理性，没有什麽用处，有时却又很关键。 嗯嗯，您所谓没什麽用处、有时却又很关键的 「非理性当中的理性」以及「理性当中的非理性」是什麽意思呢？ 看不太懂，怕误会，可否为小弟稍微解释一下呢？^^ 如果方便的话，您可否也解释一下 「非理性当中的理性」以及「理性当中的非理性」 是如何没什麽用处，有时又很关键呢？^^ 嗯，最後啊，可否请您为小弟解惑一下， 您如何用神学以及卡拉巴(如您举的原罪说)来电基督教友， 又如何用三法印四圣谛来电佛教徒呢？ 我想学起来以後修理教友说。 谢谢喔。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.62.109.27 ※ 编辑: iamchicken 来自: 61.62.109.27 (08/19 02:01)